《论语》首章，国人几乎皆能背诵，浅者浅得，深者深得；各代儒者对此亦各有体会与阐述。
就第一句而言，吾人以为“学”字，仅当作一般“学”的意思讲，不应涵盖过多，正如《中庸》之“博学之”之意思，如此，“习”字才有独立的意义。而“习”字当作“练习”“实践”讲，似较为恰当，尤其偏向“实践”，亦与《中庸》“笃行之”之意相通；此处”实践“，可指一般人生之行动与实践，与格物致知意思较为相近；亦可指高层次的道德意识之实践，与正心诚意之意思较为相近，如此亦是徹上徹下，涵盖无穷。采用“实践”之意，似较前贤“温习”“复习”等意更为明朗，而令人人可随时体贴，一般人亦可常得“学”后”实践“之“悦”。孔子当亦不否决人生一般之实践活动。
第二句，实乃可遇不可求之事，有则可乐，无则可思，正如孔子思”吾党之小子“之情。
第三句，最能警醒人生，纵然能看淡功利者，亦常“患人之不己知”，吾辈学者，于此处常作反省，或能稍有君子之德。
——澤之摘述自《论语·学而第一》 [原文链接]
