精选专题 对儒学、人生、教育、中国哲学等传统文化中的重大议题,进行集中深入学习…… 更多专题
-
牟宗三:宋明儒学的经典根据
正宗儒家的经典根据是什么?就是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、《易传》五部书。 《论语》讲仁,《孟子》讲心性,以心说性。本心就是理。恻隐固然是心,但不只是心,且也给你的…
-
季谦先生:呆若木鸡的“电玩脑”
五六年前,美国有一个大学出了一份公告:那一个学生全年统计下来,上计算机的时间比较少的,就给他奖学金。因为学校发现,计算机上得太多的,读书往往就比较少。而大部份的知识还是要从书本来,…
-
季谦先生:说担当
按:2004年12月3日 讲“佛性与般若” 节录……前面讲因果不二门,略 ……如果就着逻辑当然有因果了,因就是因果就是果,从圆教…
-
人伦之道:义务问题的解决 | 蔡仁厚《孔孟荀哲学·孔子部》第8章 宗教、义务与自我问题 第三节
顺宗敎的意思说下来,又可引出“义务”的问题,亦即“人生基本责任”的问题。我们可以这样说,孔子所开创的儒家—— 第一、转化了“对神奉献酬恩”的义务观念,而表现为“对天地、祖先、圣…
-
季谦先生:若解圣贤书,犹如观世间事故,恐将圣贤看俗了也
按:下文为“论语100全民读书会”QQ群中,关于论语中几章的讨论。 星河月帆: 孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。…
-
牟宗三:不同层次之“理”的简别
“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”孟子这几句话就是“心即理”之意。“心即理”不是说心去合这个“理”,“心即理”的意思是:心就是理。照朱子的说法,心…
-
论语疏解:夫子温、良、恭、俭、让以得之
季谦先生按:第一,这是读书会上,对相当熟悉的友生讲的,有点随兴,现在自己看来,引申连绵,颇失严谨,不足为训。网上朋友来此,当作知己谈心可也。 第二,感谢誊稿人,就著录音逐字记录,是…
-
略说儒家的宗敎性 | 蔡仁厚《孔孟荀哲学·孔子部》第8章 宗教、义务与自我问题 第二节
论者或分宗敎为三大等级,一曰鬼灵教,乃宗教的初级形态;二日天神敎,尊信一个万能主宰的独一真神;三曰自心敎,以自心证觉为归极。(注三)唐君毅先生论宗教意识,则分为十种形态以为说,而认…
-
英文口语与英文读经
读经家长:我孩子一直在读王老师编的英文经典诵读系列。王老师一直说读经只要读文就行了。因此,我孩子并没读《英语会话一千句》。现在,我有一个疑问。只读六册经典,不读《英语会话一千句》。…
-
孔子对原始宗教的态度 | 蔡仁厚《孔孟荀哲学·孔子部》第8章 宗教、义务与自我问题 第一节
在人类文化初起之时,每一个文化系统都经过一个宗教的阶段。而中国则自三千年前 (西周初期),便已显发了人文精神之自觉,使原始宗教渐次走向转化的过程。下及春秋,宗教人文化的思想演进,乃…