吾人上谓以中国之人间文学与西方文学之内容相较，则知西方文学中，无论启发宗教意识之宗教文学，引人超越有限以达无限之灵境之浪漫主义文学，或崇拜英雄、礼赞爱情之文学，及刻画社会、提示社会…

我们在第一讲中已经说过，每一个文化由于开端的通孔不同，所产生的文化、哲学也不同。中国文化在开端处的着眼点是在生命，由于重视生命、关心自己的生命，所以重德。德性这个观念只有在关心我们…

论语一书，只出现二个“性”字，一个是孔子说的，一个则间接地出于子贡之口。   子曰：“性相近也，习相远也。”（阳货） 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻…

然自整个之中国之人间文学而言，言志之诗文，实居首位。言志之诗文，恒言自己之性情与抱负，使自己对自己之愿望表现于文学。言志之文学，其所言者，非人我间之事，而为我与我间之事。我与我间之…

天命”是一个古老的观念。在中国的思想里，天之降命是取决于人的道德；天命天道是通过忧患意识所生的敬而步步下贯到人的身上，以作为人的主体。在“敬”的过程之中，我们的主体，并没有投注到超…

吾人上谓中国之小说戏剧不重表现个人之性格理想，亦非重表现社会而重表现人间。人间者，人与人之间也。人与人间之关系，最易入文人之笔者，为男女之关系。然人与人间之关系，不限于此种。而男女…

仁的表现，自应无“过”无“不及”以得其“中”。而孔子论德，亦以中庸为极至。论语载：   子曰：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”（雍也）   不偏不倚无过无不及之谓中，定常而不可…

西方小说戏剧，盖由重视英雄人物及重视个性之伸展与表现之故，而重视一小说戏剧中之主角之地位。西方之小说戏剧，多篇幅极巨，人物极多，事迹极繁复，恒皆所以烘托出一主角之性格与理想，与其性…

儒家讲内圣外王之道，是由内圣直接推外王（注七），这表示“外王事功”乃是“内圣之德”的延伸与开展。孔子所谓“修己以安人，修己以安百姓”，孟子所谓“以不忍人之心，行不忍人之政”，正是说…

中国之自然文学能表现中国文学之特殊精神，而非中国文学之正宗。中西文学之正宗，皆在表现人生社会之文学。西方文学在希腊、罗马时代，以荷马史诗、希腊悲剧、布鲁塔克《希腊罗马名人传》最有名…