精选专题 对儒学、人生、教育、中国哲学等传统文化中的重大议题,进行集中深入学习…… 更多专题
置顶 开启经典教育时代,让无数家庭走出教育困境!——《一场演讲 百年震撼》(视频+文字稿)
视频可全屏放大观看(如不能,请更换浏览器),总时长123分钟。 建议找一个整段时间、安静的环境,最好夫妻或者更多的朋友一起观看。 编辑导语:这篇演讲距今已经整整二十年了,其振聋发聩…
心、性、情与理气论之综述|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第6章<朱子的性理学>第四节
在尚未论及朱子的工夫论之前,还须综观朱子论“心、性、情”以及论“理气”的基本义旨。 一、论“心”:心是气之灵 一般论述朱子的性理学,很少单提他的心论。朱子不同意陆象山“心即…
“仁说”的论辩:性理学的完成|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第6章<朱子的性理学>第三节
一、“仁说”缘起 中和问题,本就是心性问题,而心性问题又以“仁”为根核。朱子四十岁成立中和新说,再经三数年之浸润与议论,乃又展开关于“仁说”之论辩。这两步论辩,代表朱子思想奋斗…
罗义俊:钱宾四先生传略
钱先生,名穆,原名思鑅,字宾四。民国元年(1912年)春改今名,以今名行。为文亦尝署名钱穆、钱宾四、梁隐、公沙、与忘、孤云。吴越武肃王钱镠第三十四世孙。清光绪二十一年乙未六年初九(…
季谦先生:爻与爻辞
2008年11月4日 先天八卦方位圆,这是按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八来排成两两相对的图,说“自震至乾为顺,自巽至坤为逆”。从四三二一的顺序看,是顺,从五…
中和论定后的性理学架构|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第6章<朱子的性理学>第二节
一、“中和新说”的基本纲领 朱子四十岁新春,与门人蔡元定言未发之旨,问辩之际,忽然自疑,于是急转直下,而有中和新说之一说二书。一说是“已发未发说”,二书是“与湖南诸公论中和第一…
朱子四十岁以前的学思历程|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第6章<朱子的性理学>第一节
朱子十九岁中进士,发迹很早,但就学术之建立而言,则是四十岁以后的事,如此看来,朱子实是“大器晚成”的类型。他四十以前的问学与苦参中和,虽然恒毅坚苦,但那些讲说,还不能算是“的实之见…
季谦先生:大时代的真教养——何为“无问西东”
一部电影的上映引发了人们对于教育和大学精神的讨论。《无问西东》,清华大学校庆献礼影片,其片名取自清华校歌“器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东”。 季谦(王财贵)先生接受采访…
【儒学壁纸】第9套:吾生有事
吾生有事,此念一存,人之一生,可经千难万苦,可历世事无常,可入滚滚红尘,可受功名利诱,而生命卓然挺立,庄严挺拔。
朱子与李延平|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第6章<朱子的性理学>前言
朱熹(西元一一三〇~一二〇〇年),字符晦,又字仲晦,号晦庵,又号晦翁,后世更以考亭称之。朱子原籍徽州婺源(今属江西),而生于福建。先侨寓崇安,晚年居建阳。父名松,号韦斋,师事罗豫章…