精选专题 对儒学、人生、教育、中国哲学等传统文化中的重大议题,进行集中深入学习…… 更多专题
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季谦先生:若父母或老师能“坚持”,则必有“动人”之效应。此之谓“心法”
网友留言说: 我让孩子读经,确实遇到一个问题,就是我的小孩老是不愿意,这可真是把我愁死了,每次几乎都是我督促才背,真是头痛。 季谦先生如是回复: 我总认为;若父母或老师能“…
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季谦解经 | 《论语》“颜渊死”诸章集解
经典原文及朱熹《四书集注》 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。 颜路,渊之父,名无繇。少孔子六岁,孔子始教而受学焉。 椁,外棺也。请为椁,欲卖车以买椁也。 子曰:“才不才,亦各…
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关于性善的三步论证 | 蔡仁厚《孔孟荀哲学·孟子部》第2章 孟子的心性论 第一节
孔子“性相近,习相远”的话,为南宋大儒王应麟引用,而综括为民间启蒙读物《三字经》之开端语:“人之初,性本善,性相近,习相远。”就一般教化而言,如此讲说亦庶乎可矣。但就义理的申论而言…
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牟宗三:张横渠:天道性命相贯通
张横渠了解道体也是根据《中庸》、《易传》,《易传》的成份更重。他不用“太极”这个观念,他用太和、太虚、神这些词语,从这些地方体会道体。 从周濂溪、张横渠开始讲道体,讲道体一定要…
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时代使命与人格型范 | 蔡仁厚《孔孟荀哲学·孟子部》第1章 孟子的生命及人格 第三节
战国时代是一个衰乱之世,道德价值倒塌,时代精神堕落,文化理想闇然不彰。孟子要重新建立道德价值的标准,重新开显人类文化的理想,他必然要挺身而出,作中流砥柱。因此,他无可避免地要显示生…
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季谦解经 | 夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。
孔子说,“夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。”这一章非常妙,很伟大的一章哦。孔子是何等人物啊,孔子好学,所谓“吾非生而知之者,…
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教育的管理之道——关于尊重与管教,关于自由与严格
时间:2014年6月28日 地点:北京季谦教育咨询中心 主讲:王财贵先生 录入:北京读经推广中心 校对:怀仁 修订:王财贵(2014/08/30) 问:教授,上次看了一本书叫《…
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唐君毅:中国文化与宗教之起源
(一)中国古代之劳动精神与社会政治之关系 吾人今更克就中国古代文化情形,与前所述西方希腊文化作一比较,尤可见中西文化之殊途,在其开始点已决定。吾人前谓希腊文化始于业商殖民,而中…
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充实而有光辉的大人气象 | 蔡仁厚《孔孟荀哲学·孟子部》第1章 孟子的生命及人格 第二节
孟子曾说: “可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”(尽心下25) 可欲与可憎相对。善则可欲,不善则可憎,故曰“可…
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孩子的怕,有时不是老师造成的,乃是家长期望过高所致
网友:小孩4岁半时曾学过画,从此对画畏缩,无法下笔!现小二,画不出来真可怜!请问该如何?需否心理治疗? 发言人:散木 内文:4岁半的孩子没有必要刻意叫他学画,现在造成他对绘画的…