孟子
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牟宗三:〈告子篇上〉疏解
一 杞柳之喻 告子曰:“性犹杞柳也,义犹桮棬也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,…
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牟宗三:《圆善论》序言
我之想写这部书是开始于讲天台圆教时。天台判教而显圆教是真能把圆教之所依以为圆教的独特模式表达出来者。圆教之所以为圆教必有其必然性,那就是说,必有其所依以为圆教的独特模式,这个模式是…
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钱穆:病与艾
我幼年曾受一段私塾教育。当时读了《孟子》,读到《滕文公章句上》,我的私塾生活遽(jù)尔中止。《孟子》便没有读完。后来不记在哪一年的冬天,忽然立意要将《孟子》通体读过一遍,于是拣定…
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季谦先生:认识新儒家
现场原版录音 可循环播放 按:2012年11月13日晚,应北京师范大学国学社的邀请,王财贵教授在北京师范大学第九教学楼502室面向师生作了题为《认识新儒家》的文化讲座。现场由北…
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作圣的工夫|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第1章<周濂溪“默契道妙”>第5节
《通书》思第九云: 洪范曰:「思曰睿,睿作圣」。无思,本也;思通,用也。几动于此,诚动于彼。无思而无不通为圣人。不思,则不能通微;不睿,则不能无不通。是…
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季谦先生:道德的形而上学之建立
时间:2012年5月19日 地点:北京季谦教育咨询中心白羊沟培训学校 这是我们这一系列演讲的第四次,我们预备讲六次,这一次讲完还有两次。这…
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季谦先生:孟子性善论
因为,道理只有一个,所以到最后的观点只有一个。你要把这个观点解释清楚,也只有一条路,没有别的路了。
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季谦先生:本——第四届“论语一百”夏令营演讲
时间:2013年8月10日 地点:北京人文大学礼堂 各位,如果有人问:你读《论语》读了孔子那么多的教导,你凝聚出一个什么东西作为你认为孔子的本?你如果一时答不上来,当然没关系,这不…
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季谦先生:第四届“论语一百”夏令营开营典礼致辞
你在这个年纪了,所谓成年了,在家里,你不要再去索取父母、尊长的关照,你这么大了,应该回头过来关照你的父母和尊长。在我们这样的团体当中,你也不要去奢望别人都来照顾你,你也应该多付出,你自己先站立自己,然后再关怀别人,所谓“己欲立而立人,己欲达而达人”,这就是经典的教导,经典的教导不离开我们日常的为人之道。
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季谦先生:第二届“论语一百”夏令营结营致辞
时间:2011年8月18日 地点:北京科技职业技术学院(延庆八达岭校区) 谢谢主持人。 柳斌副部长、各位嘉宾、各位领导、各位辅导员志愿者、及各位营员同学…