孟子

这里尚不能不解答一个问题，即是孔门如此重视音乐，何以它毕竟没落得这样快，没落得这样彻底呢？这当然不是一个单纯的原因。首先，就儒家自身说，孔门的为人生而艺术，极其究竟，亦可以融艺术于…

孟子见梁惠王。王曰：“叟（sǒu）！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。 王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾…

上一次我们谈分别说与非分别说（注一），以了解说法的两个方式。我们由分析哲学的“分析”（analysis）一层一层往上讲，探究到广义的“分解”。不但西方哲学重视分解，就是中国哲学和印…

我们在上一次已经讲过了如何了解诸子的起源这个问题，现在我们就顺着上一次所讲的再往前进一步，分别就着每一家的学术系统来看，看看这些系统里边有些什么样的问题，有些什么样的主要观念。顺着…

公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴。”或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽…

阳明凡言“本体”，皆是意指当体自己之实性而言。每一实性（如仁、义、礼、智），皆渗透于其他实性而彻尽之，举其一可，举其二三以至于千百，亦无所不可。所以阳明或说真诚恻怛是良知之本体，或…

2008年9月30日   把一个思想从人间推走，不要让它影响社会，这样叫“辟”。这个“辟”，其狭意是“直接的排斥”，如孟子的辟扬墨，宋明儒的辟佛老；而其广意则可以由直接的…

1、关于初学者解经，我提倡移注法，请先以移注法解去。所谓移注法，即将自己不懂的生字生词，找注解来把它抄在读经本句子旁。以后先不必说都能自由解义发明，至少拿着读经本时，可以顺利将文句…

无限智心一观念，儒释道三敎皆有之，依儒家言，是本心或良知；依道家言，是道心或玄智；依佛家言，是般若智或如来藏自性清净心。这都未对象化而为人格神。凡此皆纯自实践理性言，毫不涉及思辨理…

一  杞柳之喻   告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”   孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，…