孟子
季谦先生:经学常识
2008年9月30日 把一个思想从人间推走,不要让它影响社会,这样叫“辟”。这个“辟”,其狭意是“直接的排斥”,如孟子的辟扬墨,宋明儒的辟佛老;而其广意则可以由直接的排斥引申到…
解经捷径——季谦先生谈移注法(附文礼书院解经参考书单)
1、关于初学者解经,我提倡移注法,请先以移注法解去。所谓移注法,即将自己不懂的生字生词,找注解来把它抄在读经本句子旁。以后先不必说都能自由解义发明,至少拿着读经本时,可以顺利将文句…
牟宗三:无限智心一观念将如何被确立?
无限智心一观念,儒释道三敎皆有之,依儒家言,是本心或良知;依道家言,是道心或玄智;依佛家言,是般若智或如来藏自性清净心。这都未对象化而为人格神。凡此皆纯自实践理性言,毫不涉及思辨理…
牟宗三:〈告子篇上〉疏解
一 杞柳之喻 告子曰:“性犹杞柳也,义犹桮棬也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,…
牟宗三:《圆善论》序言
我之想写这部书是开始于讲天台圆教时。天台判教而显圆教是真能把圆教之所依以为圆教的独特模式表达出来者。圆教之所以为圆教必有其必然性,那就是说,必有其所依以为圆教的独特模式,这个模式是…
钱穆:病与艾
我幼年曾受一段私塾教育。当时读了《孟子》,读到《滕文公章句上》,我的私塾生活遽(jù)尔中止。《孟子》便没有读完。后来不记在哪一年的冬天,忽然立意要将《孟子》通体读过一遍,于是拣定…
季谦先生:认识新儒家
现场原版录音 可循环播放 按:2012年11月13日晚,应北京师范大学国学社的邀请,王财贵教授在北京师范大学第九教学楼502室面向师生作了题为《认识新儒家》的文化讲座。现场由北…
作圣的工夫|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷第1章<周濂溪“默契道妙”>第5节
《通书》思第九云: 洪范曰:「思曰睿,睿作圣」。无思,本也;思通,用也。几动于此,诚动于彼。无思而无不通为圣人。不思,则不能通微;不睿,则不能无不通。是…
季谦先生:道德的形而上学之建立
时间:2012年5月19日 地点:北京季谦教育咨询中心白羊沟培训学校 这是我们这一系列演讲的第四次,我们预备讲六次,这一次讲完还有两次。这…
季谦先生:孟子性善论
因为,道理只有一个,所以到最后的观点只有一个。你要把这个观点解释清楚,也只有一条路,没有别的路了。