解经捷径——季谦先生谈移注法(附文礼书院解经参考书单)

1、关于初学者解经,我提倡移注法,请先以移注法解去。所谓移注法,即将自己不懂的生字生词,找注解来把它抄在读经本句子旁。以后先不必说都能自由解义发明,至少拿着读经本时,可以顺利将文句之意翻译出来。完成移注之后,可以用这本书来作诵读,体味将更深入。移过一篇,再取一本新的本子,重作一次移注,那时,就发现要注的地方少了,就代表自己对经文有初步的功力了,而且文言文的阅读能力也进步了。再取第三本第四本新的本子,一本一本移下来,直到整本书不需一处移注。

 

2、所谓移注法,即将自己不懂的生字生词的注解写在读经本上。以后先不必说都能自由解义发明,至少拿着读经本时,可以顺利将文句之意翻译出来。或许两三周看一本,或许一个月看一本,也就了不起了。完成移注之后,时常可以用这本书来作诵读,体味将更深入。以后兴来时,再取一本新的本子,重作一次移注,那时,就发现要注的地方少了,就代表自己文言文的阅读能力进步了。注完再读,每周读它一两本一两次,则文化智慧自在其中矣。此法我以后会大力推广,在此先告诉你了。

 

3、移注是初步工夫,最好选取比较平正简捷的注家先打下底子,以后再进一步参会诸家。

 

坊间有诸多“国学概论”“国学导读”一类的书,其中必介绍许多要籍,且常会开列名注书目,可买一两本披阅,便知梗概。

 

我的书院(按:文礼书院准备用的版本如下,或可供你参考:

四书:以朱熹集注为主,钱穆《论语新解》为辅。

《老子》:王弼注为主,河上公注为辅

《庄子》:郭象注为主,郭庆藩释为辅。

《易经》:以《朱子周易本义》为主,《易程传》为辅。

《诗经》:以朱子《诗集传》为主。

《尚书》:以蔡沈《书集传》为主,屈万里《尚书释义》为辅。

(点击下载最新完整版《文礼书院解经参考书单.pdf》)

若能移得以上诸书毕,则看其他书皆不甚难了,也自己能选版本了。

 

亲近了解经典的方法——《论语七讲

 

先把文句读熟了,如果发现还有许多文句连懂都不懂,这个时候你可以再去求解义,我们叫解经……

 

求解有两个方法:一个是听人讲说,但是这个机会比较难得,最好的还是看书,看什么书?看注解。因为对这些重要的书一定有很多人注解过,而一些成名的——所谓成名是公认的——公认的成名的注解都值得我们相当的信赖,虽然你不必永远地信赖,但它至少有相当的信赖的价值,至少它比我们现在的程度还高一些,我们顺着它、依靠它更上一层楼。读注解也有个方法,假如真的想要全书每一章每一句都了解,那么我提供一种方法叫作“移注法”。刚才不是说要看注解吗?所有注解书都是有原文、有注解,自己做功课,把注解移到原文的旁边叫作移注。程度高的人大部分能够自己解释了,他移注的地方就少,程度越低就移得越多,一句一句地移,就代表你每一个字都经过了、每一句你都用心了,这样把整本移注过。移注一遍以后,是不是就表示你都了解了呢?还不一定。所以再换一本新的,再看一看哪里不懂再移注;第二次移注的时候你的痕迹就会减少许多,代表你进步了;接着再换一本……要换多少本呢?换到你整本书没有一个地方留下痕迹,就代表你相当成功了!

 

完整地移注过一本书,你再看其它的书就容易了,所以人生要进步也是非常容易的事啊!我就劝人,你要读经,从《论语》读起,你要移注,从《论语》移起;如果一个人把《论语》的每一个字、每一句话、每一章都能够一拿上手就能够解释,他的古文底子就已经相当高了。其实我们不必去读中文系的,你只要把《四书》——《论语》《孟子》《大学》《中庸》每一个字都会解,你的程度可能超过中文系,你就可以去读读其它的书,《五经》就可以读了、诸子百家就可以读了、二十四史就可以读了……多么方便啊!

……

解经不是为了理解,是为了领悟,而领悟是为了实践;真理解必定有真领悟、真领悟你必定有真实践,这就是阳明所说的知行合一一你知道了一定会做,如果说有人知道了不做,在王阳明说这不是真的知道——不过,我们现在先不管你真的知道,还是没有到达真知的地步,我们总是要去做,总是要鼓励人去做,要鼓励很多人去做,而且要鼓励子子孙孙都要这样做下去,除非你不认定它是一部经典。所以读经不是最后的,读经只是打个基础、给个机会,再来解经,解经也不是最后的,也是打基础给机会,让你领悟,领悟已经对自己的生命有所提升有所影响了,但是这个领悟还要付诸现实的表现,要实践。当然领悟本身也是实践,你就是去解经也是实践,你就是读经也是实践,但是我们现在所说的实践是你把它表现在你的日常生活中,这个日常生活或者你平常的起居、饮食、洒扫、应对、进退,也可以扩充成为治国平天下。

 

本站编辑:澤之

 


 

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