《中庸》第九章 【原文+拼音+各家注疏】

子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”

○均,平治也。

三者亦知仁勇之事,天下之至难也,然不必其合于中庸,则质之近似者皆能以力为之。若中庸,则虽不必皆如三者之难,然非义精仁熟,而无一毫人欲之私者,不能及也。三者难而易,中庸易而难,此民之所以鲜能也。

 

上第九章。亦承上章以起下章。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○均,是平治。

○蹈,是践履的意思。

孔子说:“天下国家,事体繁难,人民众多,虽是难于平治,然人有资质明敏,近于知的,也就可以平治得,这个不为难事。爵禄人所系恋,虽是难于辞却,人有资质廉洁,近于仁的,也可以辞得,这个亦不为难事。白刃在前,死生所系,虽是难于冒犯,然人有资质强毅,近于勇的,他也能冒白刃而不惧,这个也不为难事。惟是中庸的道理,不偏不倚,无过不及,本是人日用常行的,看着恰似容易,然义精仁熟,而无一毫人欲之私者,则知之未真,守之未定,不是太过,便是不及,求其不偏不倚,而至当精一,岂易能哉!所以说中庸不可能也。”

惟其难能,此民之所以鲜能,而有志于是者,不可不实用其力矣。

上第九章。

 

编自:张居正《四书直解》

【注释】

○均:一般都作治理解。或以为是“分”的意思,意即“天下国家可以分给别人”。

○爵禄可辞:爵是公侯伯子男等爵位。禄,是俸禄。此句是说,人可放弃爵禄。

○中庸不可能:中庸之道却不能做到。

 

【疏解】

均天下、辞爵禄、蹈白刃,本是至难能之事,但人有时凭着权势或激于意气,亦可做到。如“凭着一时的威力,可以统一天下,如秦始皇是;假借仁义,可以创建霸业,如齐桓、晋文是,则天下国家可均。又如晋国介之推逃避晋文公的封赠而自焚;齐国陈仲避兄离母而居于陵,皆以一时的愤激而为之,是爵禄可辞。至于‘从容就义难,慷慨赴死易’,如‘借交报仇’,‘替死换生’,对自己的生命牺牲,有所不惜,历史上不乏其人,是白刃可蹈。”(引自蔡爱仁《中庸精注》)

上述的难能之事,都有人可以做到,而中庸是常道,如饮食般,是日用间所不能离,又人人可以作到的。但却很少人能真正做到,这是什么缘故呢?可知世人都好新奇,喜怪异,而不喜平淡自然、无甚精彩的常道。如今人喜欢破纪录,而有种种荒谬无聊之举措,轻身犯险以作无意义之事,皆是出于这种心理,不知道至道便在当前的伦理常行中。行中庸之道,不会使你一下子耀人眼目,赢得惊叹,而会使你养成温润如玉的品格,黯然而日章。

此章不是说圣人行中庸之道,便不会均国家、辞爵禄、蹈白刃。圣人行事,唯义之从,不会顾虑利害祸福,故亦会辞不易之财,为仁义而舍生。但圣人在为仁义而牺牲时,只觉得那是该做的平常的事。内心不会有任何的动荡,只是平平做去,因为这是出于理的。而一般的行难能之事,都未免是激于气的。

 

编自:杨祖汉《中庸义理疏解》(台湾鹅湖出版社)

 

编辑排版:其嘉

 


 

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