孟母三迁，世所传颂。
而关于孔子的母亲对孔子的教导，则鲜有记载。
1991年，电视剧《孔子》播出，其中有一段关于孔母教子的视频。
与大家分享。
“从今以后，你要永远凭自己的能力做人！”
多么令人振奋的一句话！
其实，此段剧情真伪已不可考，然而我愿意相信，这是真的。
因为孔子母亲对孔子的这一句教导，实在有着深远的意义，对我们有永恒的启示。
先来了解当时的背景
周朝，有贵族与平民之分，贵族就是天子、公卿、大夫、士。士是最低一级的贵族。
贵族有接受教育的权利，而平民百姓就没有所谓的教育。他们一般是继承家业，比如父亲是做木工的，后代一般也是以木工为业。对平民来说，突破阶层几乎是不可能的。
不过在孔子时，这种情况稍有改变。据钱穆先生《孔子传》所记：
贵族、平民之间尚有新兴之士族，或是贵族后裔之疏远者，或是贵族之破落者，与夫平民中之俊秀子弟，因学习当时贵族阶级礼乐射御书数诸艺，而得进身于贵族阶层中当差服务，受禄养以为生。
孔子的先世乃商代王室。孔子父亲叔梁纥是鲁国的郰邑大夫，在当时属于士族。
孔子三岁丧父，孔母，为了父亲的遗愿，带着孔子从郰邑来到曲阜阙里，也是学以致仕。
正如视频所说，孔子有九个姐姐，一个哥哥，而父亲要把家业留给孔子。
当然这个“家业”的背后，是“士人”这个贵族的身份。
父亲的剑，就是身份名位的象徵。
这个身份名位，在当时的社会环境，可以说胜过万贯家产。
而孔子哥哥孟皮来求剑的理由也是：
“仰仗父亲的名声，国人才会承认我是一个士人。”
但是没有父亲的佩剑，没有名位，让国人承认士人的身份是困难的。
所以，电视剧，后面还有一个情节，季孙氏要延请城里的士人，孔子赴宴，但是家臣阻挡孔子入门，理由是“孔子不是士人”。
所以，当孔子母亲把佩剑送给孔子的哥哥，可以想见，那几乎就是孔子的前途。
但是，作为母亲，又怎么忍心呢？
在这样两难之间，她要求孔子自己挺立起来，所以对孔子说：“要凭自己的能力做人！”
从此，孔子如母亲所说，凭自己的能力做人——自己的人格、学问、德性。
同时，孔子，也教每一个人
“凭自己的能力”做人
成年后的孔子，开始以平民的身份设教授徒，成为中华民族第一位民间教师。
孔子教学，首次提出“有教无类”——不管你是贵族还是平民，都可以接受教育。
从此，学术不再是贵族所专属，而开始流布民间。
所以，也才有了以后的诸子百家。
而无数平民，也就可以通过教育突破自己原有的阶层。
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不仅如此，孔子还赋予六艺以新的内涵。
当时，礼崩乐坏，士族学习礼乐射御书数六艺，大多是以此为进身谋生之途，礼乐也已经丧失其本来的意义。
但孔子“以仁发明斯道”，孔子从所习的六艺中，探讨其本质意义所在，以仁作为其基础，以恢复其真正的意义。
自此，才有了“君子儒”和“小人儒”的分别。
才有“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的教导。
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随之，士的内涵也有了新的提升。
士不再单纯地是一种社会的身份、名位。
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
再之后，
孟子说“士尚志。”
“无恒产而有恒心者，惟士为能。”
……
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孔子，真的如母亲所教导，没有凭父亲的声望名位，而是凭自己的能力做人，并成为士人。
乃至于，从此以后，整个中华民族，士人，从一个阶级的观念、社会地位的名称，转变成为一个有人格，有学问，有文化理想，有道德勇气，以道为己任的读书人。
这是，人格的挺立。
这是，照体独立，四无傍依。
所以，“天不生仲尼，万古如长夜”
在百姓不得接受教育的时候，即便是得遇圣君贤相，日出而作日落而息，但，还是一个“自然人”，其心灵仍然是昏昧的，没有开发的。
而孔子以仁立教，在自然的生命之外，开启德性的生命，可以让每一个人的心灵都得以开发，每一个人无论贵贱都可由此挺立，这在之前是从来没有过的，这就是万古长夜里的光明。
孔子无所依傍地成为中华民族的“至圣先师”。
对此，徐复观先生曾有一段话说：
我国历史中，孔子是第一个以平民身份而展开了大规模教育工作的人。依神托鬼，即使在现代，还是容易取得社会信仰的途径。
但孔子在两千五百年前，已经“不语怪力乱神”，他不谈事鬼的事情，不谈人死后的情形，他也不在鬼神的有无上驰骋智慧，因为这都是难于设证的，而是采取“敬鬼神而远之”的最平实合理的态度。
所以他是一个现实世界中的现实的人。
“吾少也贱”，曾为委吏种田以谋生，所以又是在政治和财富上一无凭借的人。
世界创教主的门徒，是来自神、佛的呼唤。
而孔子的弟子，则是来自一个平民身上所发出的人格、学问之光，这在两千五百年前的难易之势，很容易分辨的。
其实，孔子，所凭借的，是天之所予我者。
是《中庸》所谓的“天命之谓性”，是孟子所谓的“天爵”。
而天之所予孔子的，也所予给每一个人。
而率性修道，修天爵，是“求之在我”的。
孔子在此，给每一个生命开出一条路，让每一个人，无论身份、地位、贫富，都得以庄严地生活在世间。
所以，孔子母亲的一句“凭自己的能力”，让孔子以德行开出价值之明，开出真实的生命之光。也为生民开出光明自己之大门。
伟哉，母教！
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由此，我们可以想见，我们身为父母，当给孩子以何种教导？
能否贫贱而不移，威武而不屈，富贵而不淫？
能否不囿于现实的利弊，不困于情绪的波荡，不溺于情感的满足，而是给孩子以理性的导引？
能否启发孩子内在的光明之性？
如果，难以一时做到，或许我们还可以把经典送给孩子，让圣贤来启发、导引。
所谓“父母之爱子，当为之计深远”。为人父母当时时记得，孩子会长大，会离开父母，会走向社会。那时候，他何以安身立命？
编辑排版：其嘉
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