我幼年曾受一段私塾教育。当时读了《孟子》，读到《滕文公章句上》，我的私塾生活遽（jù）尔中止。《孟子》便没有读完。后来不记在哪一年的冬天，忽然立意要将《孟子》通体读过一遍，于是拣定…

民十七夏秋之交，余妻及新生一婴孩相继死亡，时先兄任教于无锡荣巷荣氏新创之荣巷中学，归家为余料理丧事，以劳伤过度，旧患胃疾骤发，不幸亦磕然逝世。两月之间，连遭三丧。先兄年仅四十，遗下…

先父以文行忠信，受社会普遍尊崇。然先父与亲族交游间，语不及私。往来酬酢，皆守礼节，绝不奢纵，亦不示人以贫窘穷迫相。他人亦绝少知余家之经济实况。一日，先伯父家从兄途中与一不相识人语，…

先母蔡氏，与先父同年。外祖家住蔡师塘头，在鸿声里西北约里许，距七房桥可三里。外祖父兄弟两人，儒而农。塘水清澈，长宽得四五亩，养鱼养鹅。畜一牛，佣壮丁三四人操耕作。兄弟一处馆，一行医…

自立与爱，本来是人生的两大课题，而且互为因果，回环相生为一体。我们若识得此义，便知爱为什么确实出于人性，而真乐意为爱付出一生了。

我常感到现代中国人的聪明退步了，解悟力想像力不够了，已失去古代中国人高明的颖悟力，而只剩下精明一面的理智兴趣，在耍弄小聪明。了解学问既不虚心，且动辄以科学作为拒绝真理之挡箭牌。此实显出中国人之衰象。故近时中国不出大德大才，也无大见识。

中国传统美学的精神，或评判好文学艺术作品的标准所在，正是“美善合一”，也就是继承志于道、据于德、依于仁之后才呈现的游于艺。