修身处世
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唐君毅:生活道德化之可能
你在此或尚要问: 我们当如何去具备保持一切好的道德心理,以完成我们之道德自我,我们对于非道德心理(道德心理以外之心理),当取什么态度,生活道德化如何是可能? 答:关于你当如何去…
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唐君毅:道德心理道德行为之共性
关于你该作的是什么,你自己只要反省便知道。我们在此书中不拟抽象的规定什么是人该作的行为之内容。所以对于以上那些问题,我们概不加以答复。但是你可以问:一般的说,人类该作的行为,即所谓…
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唐君毅:人生之目的
但是你纵然已深切认识以上五层,直到最后一层,知道你有自由创造之自由,可并不会使你创造什么。这自由可只是一莫有边际的空虚,你感到此自由时,你只有一“心灵可由道德生活之实践而得无穷扩大…
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唐君毅:道德生活之基础
什么是真正的道德生活?自觉的自己支配自己,是为道德生活。 但是你要求自己支配自己,你必须有如下认识: 你首先当认识:支配自己是比支配世界更伟大的工作。西方的谚语“拿破仑能支配世界,…
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唐君毅:重返人间(童话)
他父亲见人生已明白了,遂含笑说道:“我知道你重到人间,你仍将遇许多艰难困苦,你独自不够克服一切困难,需要人帮助。你原有一未婚妻在此,她同你重到人间。她可以帮你的忙,而且她暗中已帮助…
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唐君毅:到不死之国的途中(童话)
人生听着从此过去便可到不死之国,见他的父母,一时心花怒放,觉得到价值世界去玩也不必须了。他想:智慧既为我证明我梦中所见的即价值世界之真境,我已算到过了价值世界,又何必马上去玩?我现…
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唐君毅:价值世界的梦游(童话)
人生道:“此地莫有河流,此舟如何驶行?”时间道:“我此次同空间握手,又当你同智慧在此,我与我妻子及其侍女,便会化为一河流名为‘实现理想之河’。我是河水之前端,我妻子是河水之腹,惰性…
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唐君毅:罪恶之尝试(童话)
智慧说完,一对眼睛与口都不见了。他仍一个人在无边的虚空中下坠,他觉着寂寞随他的下坠而加重。忽然见前面有一好像才十七八岁的女郎,伴着一侍女大约十一二岁。那女郎是沉静美丽而温和。他问她…
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唐君毅:虚无世界之沉入(童话)
人生又成了寂寞的人。路仍然似伸展到天边,仍然是这样的广阔,景色仍然是这样渗淡荒凉。时间老人同他三孩子,又把他抛弃了。【对于迁流的生命过程之厌恶,对于时间象征的生命冲动本身之怀疑】他…
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唐君毅:幸福之宫的羁留(童话)
【肯定现实保存过去而想望未来——】 但是人生一骑在他们所作的马上,他忽然清楚的了解了“过去”与“未来”所指给他的风景。他从“过去”所指的风景看去,看出一牌坊上有四个大字“记忆之坊”…