修身处世

知人论世，素为古人所重视。而中国学问也本长于“知人”，而不太讲求“知物”。西方的学问正好相反，他们是长于“知物”，而在“知人”方面，就显得很粗糙，甚至不免浅陋(只着重性格和心理的分…

你在此或尚要问： 我们当如何去具备保持一切好的道德心理，以完成我们之道德自我，我们对于非道德心理(道德心理以外之心理)，当取什么态度，生活道德化如何是可能?   答：关于你当如何去…

关于你该作的是什么，你自己只要反省便知道。我们在此书中不拟抽象的规定什么是人该作的行为之内容。所以对于以上那些问题，我们概不加以答复。但是你可以问：一般的说，人类该作的行为，即所谓…

但是你纵然已深切认识以上五层，直到最后一层，知道你有自由创造之自由，可并不会使你创造什么。这自由可只是一莫有边际的空虚，你感到此自由时，你只有一“心灵可由道德生活之实践而得无穷扩大…

什么是真正的道德生活？自觉的自己支配自己，是为道德生活。 但是你要求自己支配自己，你必须有如下认识： 你首先当认识：支配自己是比支配世界更伟大的工作。西方的谚语“拿破仑能支配世界，…

他父亲见人生已明白了，遂含笑说道：“我知道你重到人间，你仍将遇许多艰难困苦，你独自不够克服一切困难，需要人帮助。你原有一未婚妻在此，她同你重到人间。她可以帮你的忙，而且她暗中已帮助…

人生听着从此过去便可到不死之国，见他的父母，一时心花怒放，觉得到价值世界去玩也不必须了。他想：智慧既为我证明我梦中所见的即价值世界之真境，我已算到过了价值世界，又何必马上去玩？我现…

人生道：“此地莫有河流，此舟如何驶行？”时间道：“我此次同空间握手，又当你同智慧在此，我与我妻子及其侍女，便会化为一河流名为‘实现理想之河’。我是河水之前端，我妻子是河水之腹，惰性…

智慧说完，一对眼睛与口都不见了。他仍一个人在无边的虚空中下坠，他觉着寂寞随他的下坠而加重。忽然见前面有一好像才十七八岁的女郎，伴着一侍女大约十一二岁。那女郎是沉静美丽而温和。他问她…

人生又成了寂寞的人。路仍然似伸展到天边，仍然是这样的广阔，景色仍然是这样渗淡荒凉。时间老人同他三孩子，又把他抛弃了。【对于迁流的生命过程之厌恶，对于时间象征的生命冲动本身之怀疑】他…