有关立身、处世、交友之道，以及忠信、恕直、义勇之德，孔子敎言甚多。在此只能举其大要，略作申述。   君子立身，首重立志。志是理想之向往与原则之坚持。人在死生利害之际，能够守志不移，…

每一个德目，都是内心之“仁”，对应于“人、事、物”而显现的德行。所以“仁”是道德之根，是价值之源。   人类最基本的生活单位，是家庭。家人相处，共同生活，自有其生活的原理和轨道，此…

民国以来，有些人不喜欢讲道德，甚至怕讲道德。因为他们认为道德是一种束缚，使人不自在，不自由。其实，使人不自在不自由的，不是道德；而是来自气质、习气、私欲方面的拘蔽与限制。道德不会拘…

由感通无隔、健行不息，可以了解仁道亦如天道之生生。仁是乾德，是阳刚之德（注一二）所以仁是生化原理。熊十力先生论仁，特重“生生、刚健、炤明、通畅”之德，而论及儒圣之学，亦以“敦仁日新…

从以上各节的引述，可以看出孔子言“仁”，都是具体亲切的指点，与真实生活的表现。在此，可就孔子言仁之意作一综括：   一、“仁”是道德之根，价值之源。它不是一个抽象的概念，故不可定义…

践仁以成德，而成德的最高境界是“圣”，所以儒家实以“践仁成圣”为道德实践的目标。孔子开创“践仁成圣”一路，乃是中国文化史上一步大跃进。上文第一节，意在对孔子之言“仁”先作一形式的考…

仁，是普遍的原则，但却不是抽象的概念，所以不能下定义（注四），而必须落实在生活上来讲。由此可知，仁是不能离开“实践”的。以下试再引据孔子勉仁之言，以见仁的实践性。   1子曰：“苟…

“仁”这个字在孔子以前就有了。周公在尚书金滕篇中有“予仁若考”，诗经郑风叔于田有“洵美且仁”，左传大约出现三十个左右的仁字，而这些仁字（如“亲仁善邻”、“幸灾不仁”、“仁以接事”之…

1、摄礼归义：（注二）   论语记载孔子论礼之言甚多。对于仪文一面，孔子虽不废弃，但仪文既不关乎礼之本义，自可斟酌损益，随宜改变。   子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下…