第一章【注疏】 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀（yāo）寿不贰，修身以俟（sì）之，所以立命也。”   第二章【注疏】 孟子曰：“莫…

第一章【注疏】 任（rén）人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？” 曰：“礼重。” “色与礼孰重？” 曰：“礼重。”   曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎（yìn…

第一章【注疏】 告子曰：“性，犹杞（qǐ）柳也。义，犹桮（beī）棬（quān）也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”   孟子曰：“子能顺杞柳之性，而以为桮棬乎？将戕（qiāng）…

1、摄礼归义：（注二）   论语记载孔子论礼之言甚多。对于仪文一面，孔子虽不废弃，但仪文既不关乎礼之本义，自可斟酌损益，随宜改变。   子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下…

孔子身当春秋后期，春秋时代最有代表性的观念是“礼（禮）”。礼的原初义，当然与祭祀有关，礼这个字亦本是从豐字发展而来。由意指“行礼之器”的“豐” (后简化为豊)字，发展到意指“祭祀者…

“道统”这个名词虽属后起，但中国文化有一个一线相承之道，则是历史的事实。从论语所载孔子盛赞尧舜禹之至德，言三代之礼的损益相因，以及“文王既没，文不在兹乎”的感叹，皆可以看出孔子实已…

一 孔子的指点   《荀子·大略篇》：   子贡问于孔子曰：「赐倦于学矣。愿息事君。」孔子曰：「《诗》云：『温恭朝夕，执事有恪。』事君难，事君焉可息哉？」「然则赐愿息事亲。」孔子曰…

史称孔子删诗、序书、订礼、正乐、赞易、作春秋。这个说法，今人每多致疑。然而论语明载孔子敎弟子“学诗、学礼”（季氏），述而篇亦云：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。”史记谓孔子以诗书礼…

孔子依于“仁”的普遍性，而肯定敎育的价值，亦肯定所有的人类（无分种族、阶级、性别、贫富、贵贱）皆有受教育的权利。所以“有敎无类”这一伟大的宣示，由孔子首先说出，固非偶然。敎育的功能…