蔡仁厚

孔子依于“仁”的普遍性，而肯定敎育的价值，亦肯定所有的人类（无分种族、阶级、性别、贫富、贵贱）皆有受教育的权利。所以“有敎无类”这一伟大的宣示，由孔子首先说出，固非偶然。敎育的功能…

“普遍”与“差别”，是一组相对的词语。一个文化系统中的“人间”理念，如果含有阶级、种族等等的差别性，则其所谓“人间”便是不平等的，不是“普遍的人间”。譬如古埃及、古希腊文化便欠缺普…

了解圣人并不容易，称赞圣人尤其难以措辞。鄙俗的心思固然不能了解孔子，而聪明人的智测亦不足以知圣人。上面已就孔子自述之言略作解说，现在再就孔门弟子对于孔子的称述与仰赞，分别作一说明。…

对于儒家这一套兼含内圣外王的生命的学问，我们将如何来契会它？或者说，我们将从什么进路来体悟它呢？在古人，首先是敎人立志。所谓“志于道，志于仁”，希圣希贤，做第一等人。志，是心所存主…

儒家以孔子为开山，这是人人皆知的。“儒”字在古籍中首见于《论语》孔子对子夏说:“汝为君子儒，毋为小人儒”。据《说文解字》:“儒、柔也，术士之称。”章太炎在《原儒》文中以为儒字从需，…

儒家之学的基本性格，通常都说它是人本主义，人文主义，重视伦理道德，持守中庸之道，主张和平改革，反对极权暴力。又或者说，由于儒家——   开发了“人性本善的道德动源”与“天人合德的超…

自序 绪论 一、儒家的起源 二、儒家与诸子 三、儒家学问的特质 四、儒家学问的纲领 五、如何契会儒家之学   卷上 孔子之部   第一章 孔子的一生及其论赞 第一节 生平行述 第二…

群圣： 伏羲、尧、舜、禹、汤、文、武、周公 孔子（仲尼） 西元前五五一~四七九（七十三） 曾参（子舆） 西元前五〇五~？ 孔伋（子思） 西元前？四八一~？ 墨翟 西元前？四八〇~三…

二程全书、外书第十二，有一条云：   吾学虽有所受，“天理”二字，却是自家体贴出来。   明道说“天理”二字，是他“自家体贴出来”。“体贴”二字是关键。原始经典中的“帝、天、天道、…