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人常批评黑氏讲国家，以为有助于极权。讲历史哲学即有碍于历史之求真实及其客观性。时人此种浅薄无聊之论，大概由英美来。因英美思想重科学分析等，是经验主义的，功利主义的，实在主义的(依理中国人之思想绝不会停在英美思想之层次上，此只表示今日中国知识分子之不长进而已) ，欧陆之人绝不至于此。

  前言（宋初三先生与邵康节）   北宋儒学初起之时，胡安定（瑗）、孙泰山（复）、石徂来（介），皆卓然有儒者之矩范，故后世尊称为「宋初三先生」。这一辈学者的精神企向，主要可以归结为…

  （一）   从魏晋到隋唐这七八百年中，中华民族的心智力量并没有衰竭。   （1）魏晋阶段，文化生命有歧出，有虚脱，但仍有道家玄智之开显与玄理之畅发…

  时间：2012年5月19日 地点：北京季谦教育咨询中心白羊沟培训学校     这是我们这一系列演讲的第四次，我们预备讲六次，这一次讲完还有两次。这…

黑格尔学派称缺乏普遍性之个体性所成之个人主义﹐为非批判之个人主义。故是自我中心﹐自私自利﹐完全是现实的﹑形而下的。复次﹐若无理想与普遍性之提撕与涵盖﹐则你之人生是盲目的﹑寡头的﹑生命也无一妥当的安排。

  禅家之分派，实无基本宗旨上之差异，而只是接引手法之不同。公桉话头，有时能显示一规路，但有时则只是当机之表现手法。手法既须「当机」，故局外人之揣想，常不免刻舟求剑，强作解人。但中…

你一定要把你这个人的特质好好的把握，而这个特质最高的意义所在，就是探求你的现实生命之上有没有学问，还有没有可值得你追求的，乃至于你应该了悟到用生命，现实生命之上的学问来体贴你的现实生命，来提升、来润泽你现实的生命！如果不这样想，你如果没有赶快这样做，这一辈子真的是对不起自己啊！所以人人都是教育家，人人都应该是哲学家，也就是人人都应该有这一套的形而上的向往，最好能够形而上的体悟，这个体悟要透过你心灵的成长，这叫做实践。

现在一般人皆习于西方文化之背景讲道德，殊不知道德在西方始终未讲好。其道德之基础乃在宗教，而中国人讲道德，其基础则在人性。故主“性善”。依于宗教而讲道德易于教条化﹑格律化。用之于政治而成为泛道德主义，则必奴役人民。