儒学义理

  • 牟宗三:怀悌海哲学之问题性的入路

    儒家学问之成为人间之支柱,真理的归宿,乃是与各种大系统比出来的。故能长立于天壤间。在此我们也可了解文化学术的庄严性及其严肃之意义。 

    儒学义理 2022年11月7日
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  • 牟宗三:怀悌海哲学大意

    研究学问如同疆场比武,不及便是不及,无可假借,亦无可侥倖。学问、真理,都是比出来,才能立于天壤间。

    儒学义理 2022年10月31日
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  • 牟宗三:理智﹑美学与道德意识

    要提高道德意识,必如象山般讲才行。故朱子也谓“子静门人,皆有气象可观”,人之表现美学、理智、道德此三面,须看各人之气质与根器,人总要立志,要企望高处。

    儒学义理 2022年10月24日
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  • 牟宗三:精神哲学与自然哲学

    我常感到现代中国人的聪明退步了,解悟力想像力不够了,已失去古代中国人高明的颖悟力,而只剩下精明一面的理智兴趣,在耍弄小聪明。了解学问既不虚心,且动辄以科学作为拒绝真理之挡箭牌。此实显出中国人之衰象。故近时中国不出大德大才,也无大见识。

    儒学义理 2022年10月17日
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  • 季谦先生:经典、儒家与读经

    儒家并没有规定你要学什么专业,他只是说你要顺理性而行,要尽情开发生命的内涵,你不要对不起自己,不要以情绪来判断事物。总之,一个依理性而行的人,就是儒家。一个依理性而行的时代,就是儒家的时代,也就是积极光明的时代。

    儒学义理 2022年10月12日
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  • 牟宗三:存在的进路与非存在的进路

    吾人于此须靠自己有严肃之精神生活,及多读书明理,以提起志气,放出智慧之光,成就伟大人格,然后才能挽救此一时代之大苦难。

    儒学义理 2022年10月10日
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  • 牟宗三:中西思想诸问题之讨论

    各位会友,一年半来我们的聚会从未间断,就是遇到新年(如去年元旦)亦照常擧行,此种精神甚是难得。这次本预期将西方存在主义要讲一讲,因资料尚未译印出来,而今日又是一年之终了,故大家可就…

    儒学义理 2022年10月3日
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  • 牟宗三:黑格尔哲学与存在哲学

    人常批评黑氏讲国家,以为有助于极权。讲历史哲学即有碍于历史之求真实及其客观性。时人此种浅薄无聊之论,大概由英美来。因英美思想重科学分析等,是经验主义的,功利主义的,实在主义的(依理中国人之思想绝不会停在英美思想之层次上,此只表示今日中国知识分子之不长进而已) ,欧陆之人绝不至于此。

    儒学义理 2022年9月26日
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  • 牟宗三:普遍性与个体性

    黑格尔学派称缺乏普遍性之个体性所成之个人主义﹐为非批判之个人主义。故是自我中心﹐自私自利﹐完全是现实的﹑形而下的。复次﹐若无理想与普遍性之提撕与涵盖﹐则你之人生是盲目的﹑寡头的﹑生命也无一妥当的安排。

    儒学义理 2022年9月19日
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  • 牟宗三:民主政治与道德理性

    现在一般人皆习于西方文化之背景讲道德,殊不知道德在西方始终未讲好。其道德之基础乃在宗教,而中国人讲道德,其基础则在人性。故主“性善”。依于宗教而讲道德易于教条化﹑格律化。用之于政治而成为泛道德主义,则必奴役人民。

    儒学义理 2022年9月12日
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