儒学义理
季谦先生:爻与爻辞
2008年11月4日 先天八卦方位圆,这是按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八来排成两两相对的图,说“自震至乾为顺,自巽至坤为逆”。从四三二一的顺序看,是顺,从五…
季谦先生:卜筮法
2008年10月07日 《易经》难读吗?大部的人说难,他根本没读过,连翻开都没翻过,甚至连见到封皮都没有,就说难。有人真读了,说他读了,真难,问他读了几遍,他说第一次翻开《易经…
牟宗三:无限智心一观念将如何被确立?
无限智心一观念,儒释道三敎皆有之,依儒家言,是本心或良知;依道家言,是道心或玄智;依佛家言,是般若智或如来藏自性清净心。这都未对象化而为人格神。凡此皆纯自实践理性言,毫不涉及思辨理…
牟宗三:人格化的上帝一概念之形成之虚幻性
圆善所以可能,依康德之思路,必须肯定上帝之存在。上帝是圆善可能底根据,因为圆善中福一面有关于“存在”——我的存在以及一切自然底存在,而上帝是此存在之创造者。上帝创造了自然——使自然…
季谦先生:高妙的道家——逍遥与虚静的人生智慧
有些时候人的生命有些条件,在顺当的时候、在你可以把握自己的时候,你的行动还非常轻松,但是一有挫折、真正的危机一来,你的心又马上落下来了;这种人还不是有道,不是真有道。
季谦先生:佛教哲学概说
空不是什么都没有,空是“没有现象”义,空是因无念而无住而无相。
这就是一个目的王国——王财贵先生对《教育家》记者谈文礼书院
一、目的王国 文礼书院最核心的定位是培养人才,是读经的孩子进修的地方。而读经的目的是传承发扬人类的文化,文化包括内圣外王,所以书院要做的事可以扩充很广。但既然以经典为…
唐君毅:悲悯之情的流露与重返人间
我心如大海之不波,清泠,清冷;虚明,虚明;灵通,灵通;寂静,寂静;渊深,渊深;我在柳下寒潭边,真正证“道”。 我此时亦复无所思,无所了解,无所闻,无所见,我复归于原始之混沌。然…
唐君毅:心之归来与神秘境界中之道福
我远行。 远行,行渐远。 我释去我责任的重负,我快步如仙。 悠悠的长路,日光静默的照着我之影。 我清影度寒潭,此地是绝无人迹之世界。 我自顾我之影,我自呼我心之归来。 归来,归来,…