寝不尸，居不容。见齐衰（zī cuī）者，虽狎（xiá）必变。见冕（miǎn）者与瞽（gǔ）者，虽亵必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔（zhuàn），必变色而作。迅雷、风烈，必变。
寝不尸，居不容。
○尸，谓偃卧似死人也。
○居，居家。
○容，容仪。
○范氏曰：“寝不尸，非恶其类于死也。惰慢之气不设于身体，虽舒布其四体，而亦未尝肆耳。居不容，非惰也。但不若奉祭祀、见宾客而已，申申夭夭是也。”
见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。
○狎，谓素亲狎。
○亵，谓燕见。
○貌，谓礼貌。
○余见前篇。
凶服者式之。式负版者。
○式，车前横木。有所敬，则俯而凭之。
○负版，持邦国图籍者。
○式此二者，哀有丧，重民数也。人惟万物之灵，而王者之所天也，故周礼“献民数于王，王拜受之”。况其下者，敢不敬乎？
有盛馔，必变色而作。
○敬主人之礼，非以其馔也。
迅雷风烈，必变。
○迅，疾也。
○烈，猛也。
○必变者，所以敬天之怒。
○记曰：“若有疾风、迅雷、甚雨则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”
○此一节，记孔子容貌之变。
编自：朱熹《四书章句集注》
寝不尸，居不容。
○这一章是记孔子容貌变于平时之事。
○尸是偃卧如尸。
○居是私居。
○容是容仪。
○门人记说:夫子心存庄敬，无一毫惰慢之气。虽寝处之时，亦自收敛，未尝偃卧如尸也，承祭见宾，乃修容仪。如私居之时，则申申天天，安舒自在，而不为容仪也。盖寝而尸，则过于肆，居而容则过于拘。夫子不然，所以为有道之气象也。
见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。
○狎是平素亲近的人。
○变是变色。
○亵是私见。
○貌是礼貌。
○夫子见有丧而服齐衰的人，虽素所亲狎，必变色以待之。见冠冕有爵的人与无目的人，虽私居燕见，必加之以礼貌。盖有丧之人，所当哀怜；有爵之人，所当尊敬。无目之人，人每因其不见而忽之，不加礼貌，而圣人待之各中其节如此
凶服者式之。式负版者。
○凶服是丧服。
○古人乘车时，遇有所敬，则俯而凭于车前之横木，这叫做式。
○版是户口人民的版籍，如今之黄册一般。
○夫子或在车中，见有穿着凶服的，便恻然不宁而为之式，亦所以哀有丧也，见有负着版籍的，便肃然起敬而为之式，盖所以重民数也。
有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
○盛馔是肴馔丰盛。
○作是起。
○迅是疾。
○烈是猛。
○夫子当宴享之时，见主人肴馔丰盛，则必变色而起，以致其敬。盖馔为己设，所以答其礼也。遇有疾雷猛风，则必变色改容，惕然恐惧，盖畏天之威，不敢逸豫也。
○夫圣人一动容之间，皆各当如此。至如负版必式，则知邦本之当重；风雷必变，则知天威之当畏。尤治道君德所关，读者不可以为细事而忽之也。
编自：张居正《四书直解》
○寝不尸：不舒布四体偃卧如死人。此非恶其类死者，乃恶夫惰慢之气之肆而不知戒。
○居不容：一说：不为仪容，申申夭夭，亦自然。一说：容字当作客，谓不庄敬如作客。今从后解。
○见齐衰者，虽狎必变：狎，谓素亲狎者。变谓改容，致哀戚者以同情。
○见冕者与瞽者，虽亵必以貌：亵，一说于燕私时见，一说卑亵义。以貌，一说：以礼貌也。又一说：“必变”与“以貌”，辞有轻重。亲狎者当重，故曰必变。卑亵者可轻，故曰以貌。今从后说。此两语先见《子罕》篇。据本节上下文连读，知冕当作絻，亦指丧服。
○凶服者式之：凶服，有丧者之服。式，车前横木。乘者立车上，有所敬，俯而凭之曰式。式凶服，哀有丧。
○式负版者：负版，一说：谓负邦国之版图。式之，重户籍民数。或说：负版疑当作负贩，承上“凶服者式之”言，谓其人虽负贩之贱亦式之。语法参次递下。若分作两事，当曰式凶服者，式负版者，作平列语始得。又一说：版者，哀服之领，惟三年丧之衰，乃有此领，故负版乃丧服之最重者。果如所说，凶服可以兼负版，不烦重句。以“虽狎必变，虽亵必以貌”例之，当从第二说。
○有盛馔，必变色而作：作，起义。主人设盛馔，见其对客礼重，故必于坐起身以敬主人，非为馔也。
○迅雷风烈：迅，疾义。烈，猛义。必变，所以敬天意之非常。
○此一节见孔子容貌之变。
【白话试译】
○寝卧时，不直挺着四肢像个尸。居家时，不过为容仪像作客。见有穿丧服的，虽是平素亲狎之人，也必变容色志哀悼。见戴绕的和瞽者，虽是卑亵之人，也必在容貌上志不安。路遇凶服的人，虽负贩之贱，也必凭轼表敬意。宴会有盛馔，必从席上变色起身。遇疾雷猛风，必变色表不安。
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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