《论语》注疏之 阳货第十七 第10章|总第444章

子谓伯鱼曰:“女(rǔ)为《周南》《召(shào)南》矣乎?人而不为《周南》《召南》,其犹正墙面而立也与!”

子谓伯鱼曰:“女为《周南》《召南》矣乎?人而不为《周南》《召南》,其犹正墙面而立也与?”

○女,音汝。与,平声。

○为,犹学也。

○《周南》《召南》,《诗》首篇名。所言皆修身齐家之事。

○正墙面而立,言即其至近之地,而一物无所见,一步不可行。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

,是习学。

《周南》、《召南》是《诗经·国风》之首篇。

昔周文王与其后妃俱有圣德,修身齐家以令于国中,又使周公治陕以西,召公治陕以东。由是风化自北而南,远被于江汉之域,故诗人歌其事。《周南》之诗,自《关雎》以下,言文王后妃闺门之化行于南国也。《召南》之诗,自《雀巢》以下,言南国诸侯夫人与大夫之妻皆被文王后妃之化而成德也。孔子教其子伯鱼说:“汝尝学夫《周南》、《召南》之诗矣乎?盖《周南》、《召南》两篇所言皆修身齐家之事,于人伦日用,最为切要。学者须把这两篇诗,讲诵玩味,身体力行,乃为有益。人若不学《周南》、《召南》则无以正性情,笃伦理。身且不知修,家且不知齐矣,安望其能经邦而济世,化民而易俗哉?譬如正对着墙面站立的一般,咫尺之地,隔碍障蔽,一物无所见,一步不可行矣,况其远者乎?”

甚哉,二南之切于人,不可以不学也。然《大学》说:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”人君一身,乃万国之仪刑,未有不修身齐家,而可以治国平天下者。则二南之诗,岂独为学者之所当习哉?

 

编自:张居正《四书直解》

○为《周南》《召南》:为,犹学也。《周南》、《召南》,《诗·国风》首二篇名。二南”之诗,用于乡乐,众人合唱。人若不能歌“二南”,将一人独默,虽在人群中,正犹面对墙壁而孤立。或说:《周南》十一篇,言夫妇男女者九。《召南》十五篇,言夫妇男女者十一。“二南”皆言夫妇之道,人若并此而不知,将在最近之地而一物不可见,一步不可行。

 

【白话试译】

先生对伯鱼说:“你学了《周南》、《召南》的诗吗?一个人若不学《周南》、《召南》,那就像正对着墙壁站立呀!”

 

编自:钱穆《论语新解》

编辑排版:澤之/其嘉

录入校对:澤之/其嘉


 

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