文/陆象山
原标题：汝分猷念以相从，各设中于乃心
必有所辨，然后私说可得而破；必有所主，然后私意可得而绝。
道之所在，固非私说之可拟，中之所存，固非私意之可间。有道之君率由是中以图事揆策，其为民之意至炳炳也。
而不便于其私者，辄持其私意，倡为异说，以鼓动吾民。彼民之愚，至怵于其私说，党于其私意，相率而违上之令。何理之是非，至是而难见，而心之权度，至是而无所准如此哉？
是殆其外之无所辨，而异说之来，不能无惑；内之无所主，而宅心之素，不于其中，而物得以夺。
（《陆九渊集》卷三十二《拾遗》）
【注释】
○汝分猷念以相从，各设中于乃心：语出《尚书·商书·盘庚中》。猷，谋略、计划。
○揆策：犹画策。
○炳炳：光彩照耀貌。
○怵：恐惧。
○宅心：居心，存心。
○素：本来的，质朴、不加修饰的。
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