文/程子
问：“人于议论，多欲己直，无含容之气，是气不平否？”
曰：“固是气不平，亦是量狭。人量随识长，亦有人识高而量不长者，是识实未至也。大凡别事人都强得，惟识量不可强。
今人有斗筲之量，有釜斛之量，有钟鼎之量，有江河之量。江河之量亦大矣，然有涯，有涯亦有时而满，惟天地之量则无满。故圣人者，天地之量也。圣人之量，道也。常人之有量者，天资也。天资有量者，须有限。大抵六尺之躯，力量只如此，虽欲不满，不可得。
且如人有得一荐而满者，有得一官而满者，有改京官而满者，有入两府而满者，满虽有先后，然卒不免。譬如器盛物，初满时尚可以蔽护，更满则必出。此天资之量，非知道者也。
昔王随甚有器量，仁庙赐飞白书曰：‘王随德行，李淑文章’当时以德行称，名望甚重；及为相，有一人求作三路转运使，王薄之，出鄙言，当时人皆惊怪。到这里，位高后便动了，人之量只如此。古人亦有如此者多。如邓艾位三公，年七十，处得甚好，及因下蜀有功，便动了，言姜维云云。谢安闻谢玄破苻坚，对客围棋，报至不喜，及归折屐齿，强终不得也。更如人大醉后益恭谨者，只益恭便是动了，虽与放肆者不同，其为酒所动一也。又如贵公子位益高，益谦卑，只谦卑便是动了，虽与骄傲者不同，其为位所动一也。
然惟知道者，量自然宏大，不勉强而成。今人有所见卑下者，无他，亦是识量不足也。”
（《河南程氏遗书·卷第十八》）
【注释】
○斗筲：筲，一种竹器,仅容一斗二升。因斗和筲都是很小的容器,比喻气量狭小和才识短浅。《论语·子路第十三》：“～之人，何足算也？”
○釜斛：釜，中国春秋战国时量器名，亦是容量单位，标准不一。斛,中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。
○王随：（约975～1039年），字子正，北宋河阳（河南孟县）人。宋仁宗明道年间，出任宰相。
○仁庙：历代庙号为“仁”的君主。如北宋皇帝赵祯庙号仁宗，宋人以“仁庙”称仁宗，有时亦称“仁皇”、“仁祖”。明代皇帝朱高炽庙号作仁宗，故亦称“仁庙”。这里指宋仁宗。
○飞白书：飞白书亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。这种书法出自汉朝大书法家蔡邕，因笔画中有的似鸟头燕尾，又似鸟头凤尾，横竖笔画丝丝露白，飞笔断白，燥润相宜，似枯笔做成，故称飞白书。
○李淑：（1002～1059），字献臣，号邯郸，徐州丰县（今江苏省丰县）人。北宋官员、目录学家。
○邓艾：（197年—264年），字士载，义阳棘阳（今河南省新野县）人。三国时期曹魏名将。邓艾多年在曹魏西边战线防备蜀汉姜维。
○姜维：（202年～264年3月3日），字伯约，天水郡冀县（今甘肃省天水市甘谷县）人。三国时期蜀汉名将，天水功曹姜冏之子。
○谢安：（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南省太康县）人。东晋时期政治家、名士，太常谢裒第三子、镇西将军谢尚堂弟。
○谢玄：（343年～388年），字幼度，陈郡阳夏（今河南省太康县）人。东晋名将、军事家。豫州刺史谢奕之子、太傅谢安的侄子。
○苻坚：（338年～385年10月16日），字永固，小字文玉，略阳郡临渭县（今甘肃省秦安县）人，氐族。中国古代著名政治家、改革家，前秦第三位国君。
○屐齿（jī chǐ）：木屐底下凸出像齿的部分。（“折屐齿”典出《晋书·卷七十九·谢安传》见附一）
【编者试述】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子曰：“先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”此皆言志之不可夺、不可移，若志稍有倦，则已有夺、移之迹，如此则不可谓真志。
不夺、不移者，不一定就是真志（下愚亦不可移也）；但是可夺、可移者，则一定不是真志。
【附一】
折屐齿
时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。
安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。
（出自《晋书·卷七十九·谢安传》）
编按：此战即史上有名的淝水之战，东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。拥有绝对优势的前秦败给了东晋，是中国历史上著名的以少胜多的战例。
【附二】
谢太傅（按：谢安）盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
（出自《世说新语·雅量》）
本站编辑：澤之
【朝话】栏目简介：
“朝话”为本站固定栏目，其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主，字数务求少而精，内容切近而警人，周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之，则可助其反省人生、振拔生命，又或能长其一日之志气，日积月累，德业工夫或有渐进之效，则本栏目不徒为虚设，编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。
“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
【本站推荐】
公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程
家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇
