时间:2014年10月20日
地点:文礼书院
生命要实在化，要把真的生命拿出来，或者说自己要过真的生活，“古之学者为己”，你所做的事跟你心中的愿望要完全一致，不要做自已不愿意做的事，或者说不要把自己做的事当成自已不愿意的。如果你做了自已不愿意做的事，或者说你把你现在所要做的事当做是你不愿去却不得不做的事，这样就是主客观不统一，是生命的斯裂，是生命的不在其位不得其所，那就障碍了自已的生命，浪费了自己的生命。
《中庸》教我们的生活，不是这样的，《中庸》说:“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，是故君子无入而不自得焉。”富贵、贫贱、夷狄、患难，都是外在的环境，而外在的东西，完全不是你所能选择的，但它必定有它存在的理由，所以，不是要让环境来适合你，而是你要适合环境，而且这种适合呢，不止不是去妥协、更不是去随波逐流，而是在理想与现实的差距离拿捏，是尽其可能地用你的理想去转化现实，但现实还是存在的，千万不可以有一种愤慨之心，想要抱怨，要报复。强烈地想要改变，不是君子的德行，所以面对各种情况，你要有能力知道怎么处理，而这个道理是“合乎理想与现实”的理想，而不是只有理想，理想与现实永远是有差距的，如果你不去调节它们，它们就是撕裂的，人们处在其中，往往不知所措，这时你生命便是不安的。
但你如果只是去应付，去随波逐流呢？又丧失了你自己的理想，所以真正的理想，必定是以理想为主，然后又能够面对现实，把现实处理好，处理好的意思就是处理到最好，没有所谓的完美，所以，只要尽力了，心中就没有抱想，没有遗憾。以上所说，是指对外在现实的处理，是孟子所谓“求之在外者也”，其中是有许多无奈的；至于你自己所要做的事，则是孟子所说“是求之在内者也”，这是你自己所能决定的事。
比如说你现在做学生，你的本份是求学，要知道，学问是“求”来了，你要去求那个学，不是把那个学当作是你的敌对，当作是别人压迫你的，假如你当作是别人在压迫你读书，那你就不要来这里了，人生何必要这么辛苦？奇怪了，怎么会把读书当作是别人在压迫你，然后你要抗拒，怎么会这样子呢？但是人生往往都是愚昧的，所以我看一般学校里90％的学生大概都把功课当敌人，但是我不允许书院的学生这样，所以你要把功课当作是你要去要求它，你求他都来不及的，所谓“学如不及，犹恐失之”，它会跑掉的，你追它都来不及的对象，尤其领悟了“求学”的“求”的意思，便会感受到那是人生最幸福的事，因为求学就不会像刚才所说的你不得已要去面对的，会把你的生命往下拖的事，而是你所自愿要去追求的，它似乎在你之上，那是你心中仰望的所在，你追求的对象是你心中的愿望所在，这是多么的幸福啊。一个人一辈子没有多少这种机会啊！
为什么读书是可贵的，读书人是可羡慕的，因为你要读书，要一辈子读书，是不容易得到的机缘啊。命运要自己创造，幸福要自已感应出来，你现在感到幸福吗？人生只有一件事，至少你现在只有一件事，就是求学，其它的，你为什么还要有那么多的不安，那么多的浮跟、被动、发眉、叹气？很奇怪，是不是？所以一定要把自己的生命真实化，现在你所求的学，是经典之学，那是最好开启锤炼真实化的时候了，你现在要趁年青，在书院里，培养出真生命，学到真学问，所谓“我欲仁，斯仁至矣”，求者得之，我想求学，就是尽其在我就可以了，这是人生最简单的一件事，你都还做不好，你还管不了自已，还定不下心，那一二十年之之后，出去做事，那些事是不会听你的，这一种人说要治国平天下，早的很，连自已都担当不起来，还谈什么？
所以要想清楚，要把“求学”这件事放在一辈子中，把它的轻重本未先后想一遍，想得很清楚，你把这件事想清楚了，别的事情同样也清楚了。这件事情一定要解决，不可以含含糊糊，你含糊了几年了，不可以再含糊下去了，把它想清楚、就是这个，然后用什么心态去面对，也想清楚了，你就知道怎么去安你的心了。
讲来讲去就是讲这些，开学的时候曾经要大家求一个＂道”，你心中要有道，每一次对你们讲一点，希望我讲一点，你们提升一点，期待有一人，你能大彻大悟。要不然，总是模糊糊地醒过来一下，等一下又睡看了，然后再醒来一下，再睡着了、何时是个了局啊？如果有一天你真的醒过来，大彻大悟，就是永远醒了，这种人就上路了。孔子说:“可与共学，未可与适道，可与适道，未可与立，可与立，未可与权”。权，是圣人的境界，这个慢慢来，你先从共学，而有志于道，就不错了，孔子三十而立，你还没有到三十，但你已经十五了，应该志于学了，志于学，也是一种立，有小立，有大立，孔子三十而立是立于整个人生，是大立，现在立志，立定你自己向学之志，是小立。别人怎么摇动你先不管，整个社会怎么移动你先不管，你现在要管的是随时反省，有没有志于道，每天要提醒自己，以此自勉，遇到波动马上觉醒，这样子你的生命就渐渐回归一处，你的生命就真实了，你求学的力道就大了。
本站编辑：澤之
【朝话】栏目简介：
“朝话”为本站固定栏目，其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主，字数务求少而精，内容切近而警人，周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之，则可助其反省人生、振拔生命，又或能长其一日之志气，日积月累，德业工夫或有渐进之效，则本栏目不徒为虚设，编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。
“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
【本站推荐】
公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程
家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇
本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第三辑《永恒的理想：文礼书院》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
