王财贵先生，字季谦，祖籍福建，1949年生于台湾。当代著名思想家,教育家，新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生，五十年勤学会通中西文化，五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”，提出“格物致知”新解，发前人所未发。以一元带动多元， 提出“全盘化西”，为全人类文化融会及文明发展指明方向。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗，以高度的智慧，对人性通透的洞察、缜密的逻辑思考和长期的实践验证，阐明教育之一目的三原则，构建圆融无碍的儿童读经教育理论，直指教育之核心与本源。
1994年，季谦先生正式向社会倡导儿童读经，以振聋发聩之声起百年之沉疴，二十年传道诲人不倦，二十年心忧天下奔走呼号，效法先师孔子周游列国, 知其不可而为之。自台湾一隅延至全国并推广至全世界，全球演讲二千余场次，上亿人因之而受益。先生指出教育的真谛应是“按照人性开发人性”的工程，立于东西方教育智慧之巅，向世人展现读经教育的全程规划。阐明了从胎教，零至三岁读经宝宝开始，至于十年读经，十年解经，再到十年历练，为当今天下造就顶天立地的大才的系统理论，并领导实践推广。
1994年始，先生致力于儿童读经教育推广，呕心沥血，二十年如一日，念兹在兹，从英姿勃发到白发苍苍，知情者无不为之动容。先生之学问，山高海深；先生之诚意,感天动地；先生之精神，日月可鉴。
2015年始，有读经界晚辈群贤接续季谦先生四方宣导读经之事业，先生始可安住文礼书院，潜心学问，教授生徒。先生言: “吾将终老于书院，终老于泰顺，终老于竹里。”（以上转载自文礼书院官网）
学历：
国立台湾师范大学国文系毕业（1979年）
香港新亚研究所研究（1984年～ 1985年）
国立师范大学国文研究所硕士毕业（1989年）
中国文化大学哲学研究所博士毕业（1997年）
经历：
台北市复兴国民中学国文教师（1979年～1980年）
台湾师范大学国文系义理组研究指导（1985年～ 2008年）
鹅湖月刊社主编（1986年～ 1989年）
东方人文学术研究基金会执行长（1989年）
东方人基金会中国哲学研究中心研究员（1989年）
鹅湖月刊社社长（1990年～ 1992年）
中国书法学会副秘书长（1991年～ 1994年）
第二届当代新儒学国际学术会议执行长（1992年）
私立中国海事专科学校兼任讲师（1992年～1993年）
私立东海大学人文学科兼任讲师（1993年～ 1994年）
国立云林技术学院共同科兼任讲师（1993年～ 1994年）
读经风气推广中心创办人/主任（1994年～）
国立台北师范学院语文教育系兼任讲师（1994年～ 1997年）
国立台北师范学院语文教育系兼任副教授（1906年～2006年）
国立台中师范学院语文教育系专任副教授（1997年～ 2005年）
国立清华大学通识中心兼任副教授（2000年～ 2004年）
国立中央大学哲学研究所兼任副教授（2000年～2012年）
台湾汉学教育学会第一、二任理事长（2000年～2006年）
台湾武艺文化协会理事长（2005年～ 2008年）
财团法人台北市全球读经教育基金会董事长（2006年～）
台湾读经教育学会理事长（2007年～）
文礼书院创办人/院长（2012年～）
王财贵儿童读经教育推广介绍
在台湾，由台中教有大学王财贵教授发起，以民间力量推动儿童读经，随着读经风气的蔚兴，已然引起相当的效应与关注，其层面是普遍而深入的，有识之土，即认为这是五四以来规模最大的文化复兴运动，其内涵亦是当前民间最富活力、最具影响力的教育理念与实务。在各方家长对子女教育日益关切之下，儿童读经运标榜以经典诵读提升语文能力，以语文能力带动其他科目学习，并同时产生文化教养品德熏陶的效能的教育理想，与现代对子女的期望相契合，且经多年的实践观察，效应确著，乃逐渐获得社会认同。因而成立“读经教育实验学校”之呼声愈来愈加强烈。详述如下：
（1）亲自实施儿童读经教学实验：
自民国七十年起，王教授开始在亲友间小规模实验教学，1994年起正式向社会推广，并亲自于每周六在华山书院教学，十五年未曾间断，成效日益显著，成为全国及海外欲实施教学者之观摩示范点。
（2）长年持续倡导读经教育理念：
十五年来，在国内及海外为读经问题讲了大约一千场演讲。又结合社会资源，邀请全国电子公司林琦敏董事长支持，免费发行《儿童读经说明手册》、《儿童读经教育理念简介》、（读经通讯）以及倡导录音带录像带等相关的文宣资料。十年来手册与简介以各发行量超过四十万册，发行通讯季刊五十三期，每期约四万份。
（3）办理“师资培训课程”，储备读经种子教师：
每月举办一次，安排一天的课程，对象以初次接触者为主，有教师有家长，有关怀文化人士。课程内容以读经教育之理念及简单操作之实务为主。已办理一百四十一期，每期学员一百人，约已培训一万五千余名读经种子教师，散在社会各阶层，而培训活动仍持续进行中。由于读经理念的简单易行，成效之深远有效，或曾受训或只看文件或听人转述，即可教学。
（4）出版经典读本系列
由王财贵构想，以大字注音方式编订读经教本，编辑理念是“最有价值的书”，已出版中文读本：《学庸论语》《老子庄子选》《唐诗三百首》《孟子》《诗经》《易经》《书礼春秋选》《古文选》《诗歌词曲选》《佛经选》《孝弟三百千》等十一种，英文读本有：《英文常语举要》《柏拉图苏氏自辩》《莎士比亚十四行诗》《莎士比亚仲夏夜之梦》《英文圣经选》《英文名著选读》《英文一千句》等七种。并推动闽南河洛古音经典诵读。由专门的读经文教事业公司出版，如有盈余，皆作为读经推广之用。
（5）提倡校园读经：
提倡幼儿园及中小学教师在其正常课程中，利用课前课间零碎时间作读经教学。最可利用的时间为每节上课铃响后，视教师对读经理念认识的深浅，读经的时间或多或少。最多者，可以达到全课时的一半。王财贵教授并写有《小学读经教学实验计划》及《迎接读经半体制的来临》，期待体制内有正式的读经实验班的成立，以作示范，并以其成果提供学者研究，2008年度，已有龙潭小学匏仑分校在宜兰县教育处的支持下，愿作小规模实验。
（6）鼓励社会各界在各地成立“小区读经班”：
引起社会对教育问题的反省，形成民间对文化问题的关怀，并推动亲子教学理想，鼓舞小区服务活动，有功于小区文化之营造。目前可调查到的已有千余个读经班以及全天候的读经教育学园分布在各地，还不包括其他未登计而自动于各个家庭与小区中开设进行的读经班。台南县永康市，在2002年度曾由市长带动全市国中小学三万人皆接受读经教。
（7）鼓励各县市成立“读经教育学会”或“经典教育学会”；
已成立之县市，有宜兰县、基隆市、台北市、台北县、桃园县、台中市、台中县、南投县、彰化县、台南市、台南县、高雄市、屏东县、台东县等十四县市，其未成立社团法人者，亦皆有读经教师联谊会。
（8）协助办理小型之“小状元会考”和大型之“全国经典总会考”：
因读经人口渐多，而儿童成就渐大，风气已成，各地纷纷举办嘉年华会似的“小状元会考”，鼓励学童参与，提升其读经兴趣。如彰化县已办六年，每年考生达五千人以上。中华文化复兴总会台湾省分会更主办“全国经典总会考”，每年报考人数在四千到六千之间，由省长（主席）主持颁奖典礼，总统曾亲自召见特优儿童及家长三次。此是全国读经学子一年一度的自我成果评鉴。自2000年开办“全国经典总会考”，今（2008）年已进入第九届，本届最高成绩考过四十二段，每段平均约八千字，亦即能背诵中英文经典三十三万字（这位同学现年初中二年级，为数理资优班学生），一百名以内者，也都在十段以上。会考之举，并流传香港、马来西亚及大陆。
本站编辑：澤之
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本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第一辑《新版读经教育说明手册》（附录十）。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想，请关注文礼书院，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
