季谦先生:随卦

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随卦
 

好,我们看随卦,跟我念一遍:

 

随卦第十七

随。元亨,利贞。无咎。

彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时。随时之义大矣哉!

象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。

初九,官有渝,贞吉;出门交有功。

象曰:官有渝,从正吉也;出门交有功,不失也。

六二,係小子,失丈夫

象曰:係小子,弗兼与也。

六三,係丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

象曰:係丈夫,志舍下也。

九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?

象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

九五,孚于嘉,吉。

象曰:孚于嘉,吉,位正中也。

上六,拘係之,乃从;维之,王用亨于西山。

象曰:拘係之,上穷也。

 

随卦,震下、兑上。从卦象说,震是雷,兑是泽;从卦德说震是动,兑是悦,合起来,是动而悦。为什么动而能喜呢?因为其中有随顺之道,不是妄动,而是顺理而动,这样的行动就能得喜悦。“随,元亨。”动而有悦,以悦而动。“元亨”,就是有最大的畅通,就能够“利贞。无咎。”“象曰:随,刚来而下柔”,这指什么呢?“来”是从上卦下来,最简单的解释是说震卦是阳卦,兑卦是阴卦,震卦以其阳而居于兑阴之下。复杂一点看,可以指初九而言,初九一方面是以长子而居于全卦之最下,一方面初九是震的主爻,而它居于二阴之下,是“下柔”之所以取象。最“专家”式的解法是:自古易学家有“综卦”之说,即两个卦上下颠倒,随卦是蛊卦的综卦,蛊卦是下巽上艮,其最上六的阳爻来至随卦的初九这三种解释都可以,也都可以说明“动而说”的“随”之义。“大亨贞,无咎,而天下随时。”这个“随”不只是你的随,我的随,而是天下之道,天下都应该以随之道而动,叫做天下随时,所以“随时之义大矣哉!”随时的意义可以推广到天下,我们可以用随之道来处理任何事物,乃至于治国平天下之道亦不出其外,可见随之时义大矣哉!

 

“象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。”这个意思也很好,对我们的生活也很有帮助。“泽中有雷。”本来我们刚才说“雷出地奋,豫”,这个“泽中有雷”泽是水泽之地,水泽之地有雷,就是雷处于水泽之地而并没有发出来,君子呢,看到这个卦象,“向晦入宴息”,“晦”本是月光渐渐亏到最后的时候,所以阴历的月底叫做“晦”,引申为阴暗的意思,傍晚的时候。“向晦”就是快到傍晚的时候,就应该“入宴息”“宴”者安也,就应该安息了。因为雷处泽中,顺泽之性而与泽相处,不与泽相冲击,若相冲击,则雷即奋出地面,而成豫了。那么雷处在泽中,就与泽相顺,就是“随”。本来雷是最不容易“随”的,现在居然与泽能够相顺,能够藏在泽中,像龙藏在水中一样,这叫“动而说”,假如有动的话也是非常悦乐的,以悦乐之道而动,这叫“随”。君子呢,在傍晚的时候,在该安定休息的时候就要安定休息,而不急躁,这样叫“随”。“向晦入宴息”,就是古人说的“日出而作,日落而息”,这种作息,现在我们一般的人都做不到,据说如果能“向晦入宴息”,晚上九点的时候就寝,天上曙光初现的时候,也就是小鸟开始叫的时候,大约早晨四点,就起床,这样才算随顺宇宙的秩序,这样才能长寿。

 

本站编辑:澤之

(视频号:@泽之读经)

 


 

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本文作者:王财贵,转载自:《王财贵65文集》第六辑《易经讲课录(下)》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论,请关注本站,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。

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