〔朝话〕“一物不知,儒者之耻”?象山非之

/陆象山

原标题:与邵叔谊(节选 字数:379

主要议题:多知、多能在儒家学问中的地位

涉及人物:伏羲、尧、舜、后稷、夔、成王、周公、孔子

主引经典:《论语》《孟子》《大学》

次引经典:《诗经》《周礼》《礼记》《庄子》

 

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【正文】

 

学问固无穷已,然端绪得失,则当早辨,是非向背,可以立决……

 

今谓之学问思辨,而于此不能深切著明,依凭空言,傅著意见,增疣益赘,助胜崇私,重其狷忿,长其负恃,蒙蔽至理,扞格至言,自以为是,没世不复,此其为罪,于自暴自弃之人矣。

 

此人之过,其初甚小,其后乃大;人之救之,其初则易,其后则难,亦其势然也。“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”于其端绪知之不至,悉精毕力求多于末,沟浍皆盈,涸可立待要之其终,本末俱失。

 

夫子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”后世耻一物不知者,亦耻其非耻矣。人情物理之变,何可胜穷,若其标末,虽古圣人不能尽知也。之不能审于八音之不能详于五种,可以理揆

 

夫子之圣,自以少贱而多能,然稼不如老农,圃不如老圃,虽其老于论道,亦曰学而不厌,启助之益,需于后学。

 

伏羲之时,未有尧之文章,唐虞之时,未有成周之礼乐。非伏羲之智不如尧,而尧舜之智不如周公,古之圣贤,更续辑熙之际,尚可考也。

 

学未知至,自用其私者,乃至于乱原委之伦,颠萌蘖之序,穷年卒岁,靡所底丽,犹焦焦然思以天下,岂不谬哉?

 

(《陆九渊集》卷一《书》)

 

【注释】

 

○傅著(fù zhe):附会。

 

○增疣(yóu)益赘:意谓增加毫无用处的东西。,皮肤上突起的小肉瘤。,多余的、无用的。典出《庄子·大宗师》:“彼以生为附赘悬疣。”

 

○狷忿:性情急躁,容易发怒。,胸襟狭窄,性情急躁。忿,生气,恨。

 

○负恃:仗恃,凭借。

 

○扞格(hàn gé):有抵触,互相抵触,格格不入的含义。《礼记·学记》:“发,然后禁,则扞格而不胜。”

 

○浮:超过,多余。人~于事。

 

○物有本末……:语出《大学》第一章。(查看注疏

 

○沟浍皆盈,涸可立待:出自《孟子·离娄下》:孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”

 

○要之其终:总之到最后。要之,表示下文是总括性的话;要而言之;总之。

 

○标末:树梢。喻枝节。

 

稷(jì):即后稷,尧舜时的农师,后世称为农耕始祖,五谷之神。《孟子·滕文公上》有云:“后稷教民稼穑,树艺五谷”。

 

○八音:中国古代根据制作材料对乐器的分类。

 

○夔(kuí):人名。尧、舜时的乐官。

 

○五种:五谷。《周礼·夏官·职方氏》:“河南曰豫州,……其畜宜六扰,其谷宜五种。”

 

○理揆:依照道理推测。揆,度(duó),揣测。

 

○少贱而多能:语出《论语·子罕第九》:(子)曰:“大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

 

○稼不如老农,圃不如老圃:语出《论语·子路第十三》:樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃(pǔ)。曰:“吾不如老圃。”

 

○唐虞:是唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代,古人以为太平盛世。《论语·泰伯》:“唐虞之际,于斯为盛。

 

○成周:指周公辅成王的兴盛时代。成,指成王;周,指周公。

 

○更续:更换接续。

 

○辑熙:继续光明和乐。朱注:缉,继续也。熙,光明也。

 

○萌蘖:萌,芽。蘖,芽之旁出者。萌蘖即新芽。引申为微小的事物。《孟子.告子上》:是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉。

 

靡所底丽:应为“靡所底止mí suǒ dǐ zhǐ)”,意思是指没有止境。出自《诗经·小雅·祈父》:“胡转予于恤,靡所底止。”。

 

○焦焦然:忧急貌。

 

○易:改变。

 

本站编辑:澤之

 


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