文/马一浮
原标题：答许君（二）（字数：289）
引用经典：《孟子》
【正文】
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【正文】
据来书辞旨，知足下尝游意佛乘，发心利物，欲就善知识谘决，因垂询书院，以为足备参访或依止之所。虽与足下未尝相识，不敢谬承来问，然此意亦不可不答。
书院所讲，一秉先儒遗规，原本经术，冀有以发明自心之义理而已。非如佛氏之高言弘法度生，亦不如时贤动以改造社会为标榜，以救国为口号也。期于暗然自修，求之在己，事至平常，不敢有一毫矜饰，近于夸汰。览足下来书，谓将求普觉痴迷，阐扬大教。足下之志则大矣，无乃为人太多，自为太少乎？
观足下所好乐似在佛法，须知教相多门，各有分齐，语其宗极，唯是一心。从上圣贤，唯有指归自己一路是真血脉。足下既好佛法，即从佛法入亦无有二，但须先明教相、趣归、宗乘，方为究竟，切勿得少为足，轻言利人。书院非学佛之地，儒门澹泊，亦恐收拾不住，于足下不能有所裨益也。
（《尔雅台答问》）
【注释】
○佛乘：佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名“一佛乘“﹑“一乘“。
○利物:益于万物，出自《易·乾》。
○善知识:佛教用语。佛教称能引发他人向上、增善去恶乃至证悟成佛的人。
○谘决：谋议决断。
○书院:指复性书院。
○依止:一般谓依赖于有力、有德者之处而不离。
○足下：古代下对上或同辈相称的敬辞。
○冀：希望。
○澹泊：恬静而不慕名利。
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