〔朝话〕切勿得少为足,轻言利人

/马一浮

原标题:答许君(二)(字数:289

引用经典:《孟子》

 

【正文】

 

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【正文】

 

据来书辞旨,知足下尝游意佛乘,发心利物,欲就善知识谘决,因垂询书院,以为足备参访或依止之所。虽与足下未尝相识,不敢谬承来问,然此意亦不可不答。

 

书院所讲,一秉先儒遗规,原本经术,有以发明自心之义理而已。非如佛氏之高言弘法度生,亦不如时贤动以改造社会为标榜,以救国为口号也。期于暗然自修,求之在己,事至平常,不敢有一毫矜饰,近于夸汰。览足下来书,谓将求普觉痴迷,阐扬大教。足下之志则大矣,无乃为人太多,自为太少乎?

 

观足下所好乐似在佛法,须知教相多门,各有分齐,语其宗极,唯是一心。从上圣贤,唯有指归自己一路是真血脉。足下既好佛法,即从佛法入亦无有二,但须先明教相、趣归、宗乘,方为究竟,切勿得少为足,轻言利人。书院非学佛之地,儒门澹泊,亦恐收拾不住,于足下不能有所裨益也。

 

(《尔雅台答问》)

 

【注释】

 

○佛乘:佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法,故又名一佛乘一乘

 

○利物:益于万物,出自《易·乾》。

 

○善知识:佛教用语。佛教称能引发他人向上、增善去恶乃至证悟成佛的人。

 

○谘决:谋议决断。

 

○书院:指复性书院。

 

○依止:一般谓依赖于有力、有德者之处而不离。

 

○足下:古代下对上或同辈相称的敬辞。

 

○冀:希望。

 

○澹泊:恬静而不慕名利。

 

本站编辑:澤之

 


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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


 

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