文/伊川先生（程颐）
问：“家贫亲老，应举求仕，不免有得失之累，何修可以免此？”
曰：“此只是志不胜气。若志胜，自无此累。家贫亲老，须用禄仕，然得之不得为有命。”
曰：“在己固可，为亲奈何？”
曰：“为己为亲，也只是一事。若不得，其命如何！孔子曰：‘不知命无以为君子。’人苟不知命，见患难必避，遇得丧必动，见利必趋，其何以为君子！然圣人言命，盖为中人以上者设，非为上智者言也。中人以上，于得丧之际，不能不惑，故有命之说，然后能安。若上智之人，更不言命，惟安于义；借使求则得之，然非义则不求，此乐天者之事也。上智之人安于义，中人以上安于命，乃若闻命而不能安之者，又其每下者也。”（孟子曰：“求之有道，得之有命。”求之虽①有道，奈何得之须有命！）
（《河南程氏遗书·卷第十八》）
【注释】
①吕本“虽”作“须”。
【编者试述】
“人苟不知命，见患难必避，遇得丧必动，见利必趋，其何以为君子！”
此一语惊醒梦中人。人有欲物质安足而后求道者，有求道而复求物质安足者，前者为利先于义，后者则以行道必得利，皆非义也，皆不得为君子也。
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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
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