〔朝话〕求之虽有道,奈何得之须有命!(附:编者试述)

/伊川先生(程颐)

 

问:“家贫亲老,应举求仕,不免有得失之累,何修可以免此?”

 

曰:“此只是志不胜气。若志胜,自无此累。家贫亲老,须用禄仕,然得之不得为有命。”

 

曰:“在己固可,为亲奈何?”

 

曰:“为己为亲,也只是一事。若不得,其命如何!孔子曰:不知命无以为君子。人苟不知命,见患难必避,遇得丧必动,见利必趋,其何以为君子!然圣人言命,盖为中人以上者设,非为上智者言也。中人以上,于得丧之际,不能不惑,故有命之说,然后能安。若上智之人,更不言命,惟安于义;借使求则得之,然非义则不求,此乐天者之事也。上智之人安于义,中人以上安于命,乃若闻命而不能安之者,又其每下者也。”(孟子曰:“求之有道,得之有命。”求之虽有道,奈何得之须有命!)

 

(《河南程氏遗书·卷第十八》)

【注释】

 

①吕本“虽”作“须”。

 

【编者试述】

 

“人苟不知命,见患难必避,遇得丧必动,见利必趋,其何以为君子!”

 

此一语惊醒梦中人。人有欲物质安足而后求道者,有求道而复求物质安足者,前者为利先于义,后者则以行道必得利,皆非义也,皆不得为君子也。

 

本站编辑:澤之

 


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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


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