文/马一浮
原标题：答陈兆平（节选 字数：221）
引用经典：《论语》《孟子》《庄子》
本站文言文阅读提示：遇文义不通处，初期可借助文末注解，静心凝神，一字一句慢慢疏解，假以时日，不但能得其义理之妙，还自会增加语感、增长文言阅读之能力。>>>
【正文】
见示大着，明是非，文笔健爽，自是有激而发，知尝用力于古文辞者。
乡愿无是非，道家齐是非，钧之皆失其正。恶乡愿，为其心之梏亡，故随声是非，此流俗之害。若庄生之因是因非，因非因是，虽迥然异乎流俗，亦使人漫无据依。
唯孟子谓“是非之心，智之端也”，“人皆有之”，是知是非之正，乃人心之本。然唯失其本心而后有利害之私，非因有利害之私而后以是非之公救之也。
今曰“为之礼以范其虚伪，为之义以绳其是非”，是礼义皆后起，为圣人救敝之术，非因其所本有而为是以制之也，其言乃近于法家，与孟子之言异矣。
远承下问，辄因贡其所疑，未知于仁者亦有契否？
（《尔雅台答问》）
【注释】
○乡愿：外貌忠厚老实，讨人喜欢，实际上却不能明辨是非的人。“愿”文献异文作“原”。
《论语·阳货第十七》：“子曰：‘乡原，德之贼也。’”
○钧：通“均”，相同;相等。
本站编辑：澤之
【朝话】栏目简介：
“朝话”为本站固定栏目，其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主，字数务求少而精，内容切近而警人，周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之，则可助其反省人生、振拔生命，又或能长其一日之志气，日积月累，德业工夫或有渐进之效，则本栏目不徒为虚设，编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。
“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
【文章推荐】
唐 君 毅 |孔子与人格世界
季谦先生|为什么性善论是不容反驳的（附视频）
【专题推荐】
儒释道西|儒家与宗教——从人类学问的总源头说起
【本站推荐】
公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程
家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇
