《大学》第四章 【原文+注音+各家注疏】

子曰:“听讼sòng,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。

犹人,不异于人也。

情,实也。

引夫子之言,而言圣人能使无实之人不敢尽其虚诞之辞。盖我之明德既明,自然有以畏服民之心志,故讼不待听而自无也。观于此言,可以知本末之先后矣。

上传之四章。释本末。此章旧本误在“止于信”下。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

这一章是释经文物有本末的说话。

○听,是听断。

○讼,是争讼。

○犹人,是与人一般。

○情,是情实。

○辞,是争讼的言辞。

○畏,是畏服。

曾子引孔子之言说道:“若论听断词讼,使他曲直分明,也能与人一般,不为难事,必是使那百姓每相敬相爱,自然无有争讼,乃为可贵耳。”孔子之言如此。曾子又申解之说:“那争讼的人,心中刁诈不实,他的言辞多有虚诞,圣人能使那不实的人,不敢尽其虚诞之辞者,岂是刑法以制之哉!”

盖由圣人盛德在上,大能畏服民之心志,使之化诈伪而为诚实,自然无有颠倒曲直,以虚辞相争的,所以讼不待听而自无也。夫无讼,是民德之新,所以使民无讼,是己德之明。必己德明了,然后可使民无讼,则明德为本,而在所当先,新民为末,而在所当后矣。所以说此谓知本,而经文所谓物有本末者,盖以此。

上传之四章,释本末。

 

编自:张居正《四书直解》

【注释】

○听,听断;,诉讼、争讼;听讼,听取与讼双方两造之辞,并判决其是非对错。犹人,就好像其他人,即与其他人毫无分别。此句亦见于论语颜渊篇。

○情,实情。,这里指虚诞之辞。

○畏,畏服。,自欺之志。

 

【疏解】

这章原在上一章“与国人交止于信”之下。朱子认为这一章是申述本末之意,所以定为传之第四章。

人之相与,若皆出之以真情诚意,便不会有任何争执。但许多时候却会偶因一事之忤、一念之争,反目相向,以至兴起争讼。人一旦兴起争讼,便往往不顾事实,曲为之辞;虽圣人听取其讼辞,将会与其他人异,难以判定其是非。故此与其寻听讼之才,不若求无讼之方。若能使民不敢向壁虚造妄诞之辞,以与他人争执,便可无讼。然而,民若无自欺之志,则不致捏造虚妄之辞;故欲止民之争讼,必先有以畏服之,使之不敢生起自欺之妄志。圣人德盛仁熟,得天下之至善;己德既明,民德自新,故能畏服民之自欺妄志,使之不尽其无实之辞,于是自无可听之讼。如此,则使之无讼,固操之在我,所以是本;而听讼却操之在人,所以是末。由此一端,即可见本末之先后。

可是,特地标出一章作为释本末的传文,在“大学章句”的结构中是颇为突兀的。所以明儒对此有所批评;如方孝孺说:

“以听讼释本末,律以前后例不类。”

李贽的批评更为详明,他说:

“朱文公既曰明德为本,新民为末,则第一章释明明德,第二章释新民,是本末已释过了,何必又释本末!无乃眉下添眉耶?况三纲领、八条目有传,而本末字不过经中字眼,何必有传!若本末有传,终始、先后亦当有传耶?都不可解”。(四书评)

假如我们接受朱子分经传的编排方式,便有必要面对方孝孺和李贽的尖锐批评。虽然朱子在《大学或问》中有这样的一段对话:

“曰:然则不论夫终始者何也?

曰:古人释经,取其大略,未必如是之屑屑也。且此章之下有阙文焉,又安知其非本有而并失之耶!”

这显然未能回应上述的批判,因为这种话并未能就结构上、体例上的缺点提出有力的辩护。

此外,陈天祥更提出另一种诠释:

“使民无讼,非教化不能;教化乃新民之事也。明德、新民二者不可相离。若但明己德,未尝有新民事效,便能使民皆自畏服,不敢兴讼;断无此理。文王之德亦既明矣;而虞(音余,周代国名)、芮(音锐,周代国名)之人来讼之,初未尝有不敢之心也。直至身人文王大化中,见耕者让畔(畔即田界),幼者让长,然后心始畏服,惭退而罢。由此言之,明德之后,须有新民之化,使人人以孝弟礼义为心,则自无贪竞争讼之事。风俗既已如此,虽有无实之人,在其礼让温良之人中间,亦自不敢肆意妄为,尽其虚诞之辞,其势然也。此乃大畏民志之谓知本,谓知为治之本也。”(四书辨疑卷一)

按照这种诠释,则这章便非释本末,而是释知本。但经中并无所谓“知本”的纲领或条目,所以不应是一章独立的传文。有些学者认为这章正是申述致知格物的传文,如上述的方孝孺、李就是持这种论调者。

 

编自:岑溢成《大学义理疏解》(台湾鹅湖出版社)

岑溢成教授,一九五二年生,原居香港,大学时负笈台湾,毕业于台湾师范大学国文系。一九八四年获香港新亚研究所博士。在台、港两地,先后受教于唐君毅牟宗三、徐复观、刘述先、戴琏璋等名师。一九七五年,与曾昭旭、王邦雄、杨祖汉等师友,共同创办《鹅湖月刊》。一九八六年,获聘至台湾中央大学国文系任教。

先生学术横跨中西,于先秦儒学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代考据学、训诂学、因明学、历代文学理论、分析哲学等领域,皆有精湛之见。

 

编辑排版:其嘉

 


【四书导引】

古本《大学》(原文+诵读音频+注音)

今本《大学》(原文+注音+各家注疏)

      《中庸》(原文+注音+各家注疏)

      《论语》(原文+注音+各家注疏)

 

【本站推荐】

 

公 开 课 |(36小时)零基础儒学入门自学课程

家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇

 

(2)
郑其嘉的头像郑其嘉管理员
上一篇 2021年8月31日
下一篇 2021年9月2日

相关推荐

发表回复

登录后才能评论
扫码关注
扫码关注
分享本页
返回顶部
搜索一个关键词,开启您的儒学自学之旅……
(点击底部搜索菜单即可)