鹅湖精神之重建(《鹅湖月刊》1975年创刊号 发刊辞)

杨祖汉起草

潘柏世、袁保新、岑溢成、沈清松修订

 

“鹅湖”本是南宋时候朱子和陆象山为追寻最高真理,发抒思想抱负,并解决他们之间的思想分歧而相聚辩论的地方。这个地理名词以及其中含蕴的历史意义,引发了我们的一些文化理想,促动我们对历史的责任和抱负。从这件历史事实,我们可以看出三重深义:

 

(一)朱陆当日的辩论,终极的目标纯粹在于最高真理的辩明,绝无任何个人的私欲意气夹杂其中。人类亘古以来便一再重覆地探索宇宙与人生的真象,翼望得到究极的答案,借以肯定人类生命活动的价值;若缺乏对最后的真象的把握,则真理的普遍性与客观性便无从树立,所谓道德正义、是非善恶,都可能只是人的主观好恶,而人生或不免为一场幻梦。朱陆二贤的辩论,便表征人类绝对不肯安于怀疑虚无、必求有一终极肯定的理想。

 

(二)朱陆的辩论,主要不在于概念与思路的差异,而实为中国传统儒学的骨髓血脉所在的学问——心性之学……的根本问题。因此,他们将自己真实的了解,实现在生命的活动中,以本身实践所得,证明自己所持的理论的真确性。换言之,他们的辩论是以整幅的性情人格与学问体验为凭借的。辩论的结果,未能使二贤互相了解,固为千古一大憾事,但此憾事却给予我们一个重大的启发,即凡学理最后必须汇归于心性修养与行为实践,使学问与生命合而为一。

 

(三)在当时政治与文化的困境里,二贤都能从生命的真实情感,重新接上断绝几近千年的儒家的真精神,使孔孟之道,以新的面貌展现于当时,成就了中国思想史上高峰之一的宋明儒学,完成了他们的时代责任,确立了民族精神生命之大方向。这三重深义,催促我们重续先贤之志,始创这份刊物,同时也构成了这份刊物以下三点宗旨的基础:

 

(1)在时代知识的脉络中,探索宇宙人生的真谛,以肯定人生的意义与价值;

 

(2)促使中国传统所特重的道德精神普及于今日,鼓舞人类依据德性,融合学问于生命之中;

 

(3)以我们的真情实感,来重新接上文化传统的真精神,运用现代的表达形式,为这一飘荡的时代树立一精神之基柱,完成我们这一代所必须完成的使命和责任。

 

当然这三点决非少数人于一时间所能办到,所以这刊物决非我们少数人的私产,而是希望能如当日的“鹅湖”,为天下有志之士提供一个交换智慧心得的场所,翼望中国传统的学术文化,藉今日的“鹅湖”,得以赓续创造。

 

本站编辑:澤之

 


 

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本文作者:杨祖汉,转载自:鹅湖月刊社官网:https://www.legein.org.tw/。

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