《大学》注疏

所谓平天下在治（chí）其国者，上老老而民兴孝，上长（zhǎng）长（zhǎng）而民兴弟（tì），上恤（xù）孤而民不倍，是以君子有絜（xié）矩（jǔ）之道也。所恶（wù）于上…

所谓治（chí）国必先齐其家者，其家不可教（jiāo）而能教（jiāo）人者，无之。故君子不出家而成教（jiào）于国。孝者，所以事君也；弟（tì）者，所以事长（zhǎng）也；慈…

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟（pì）焉，之其所贱恶（wù）而辟（pì）焉，之其所畏敬而辟（pì）焉，之其所哀矜（jīn）而辟（pì）焉，之其所敖（ào）惰而辟（pì）焉。…

所谓修身在正其心者，身有所忿（fèn）懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好（hào）乐（yào），则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，…

所谓诚其意者，毋（wú）自欺也。如恶（wù）恶（è）臭，如好（hào）好（hǎo）色，此之谓自谦（qiè），故君子必慎其独也。小人闲居为（wéi）不善，无所不至，见君子而后厌（yǎ…

此谓知本，此谓知之至也。

子曰：“听讼（sòng），吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。

诗云：“邦畿（jī）千里，惟民所止。”诗云：“缗（mián）蛮（mán）黄鸟，止于丘隅（yú）。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 诗云：“穆穆文王，於（wū）缉（qì…

康诰（gào）曰：“克明德。”大（tài）甲曰：“顾諟（shì）天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。     汤之盘铭曰：“苟日新，…

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治（chí）…