蔡仁厚:颜子之才|蔡仁厚《复圣颜子》

编者按:《孔门弟子志行考述》是蔡仁厚老师早年著述。既可帮助人们了解孔门弟子之行谊,又可作为解《论语》之参考书籍。蔡仁厚老师曾自己介述自己撰述此书:

是以《论语》为据,旁采古籍,列叙孔门诸贤之生平行谊、学识艺能、志节风义、人格精神,兼及其资禀气度,才情声光。娓娓道来,庶几引人入胜。既情味深醇,又发人深省。而附录之“孔门弟子名表”与“孔门师弟年表”,简明醒目,不仅可以供参考,尤能显孔门师弟之时代社会背景,以加强读书之效果,引发阅读之兴味。

兹连载于此,以飨诸君。

第一章《复圣颜子》分五节

颜子之学

颜子之德

颜子之志

颜子之才(本节)

颜子之丧

颜子之才

 

大贤以上不论才,大才亦终不以才显,然颜子自有其才。孟子说:“得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”(尽心上)要想泽加于民,兼善天下,自必行道于世;要行道于世,非大才其孰能任之?而颜子便是具备行道于世的才德的人。《论语》载:

 

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(述而)

 

行、藏,皆就道而言,人苟无道,则用之无可行,舍之无可藏。颜子身有此道,而又能得行藏之宜——见用则能行道于世,不见用则能藏道于身,所以孔子特别称许他。又卫灵公篇记载:

 

颜子问为邦,子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。”

 

朱注:“颜子王佐之才,故问治天下之道。曰为邦者,谦辞也。”《论语》记载弟子“问政”之言甚多,而颜子独问“为邦”,的确有点不同。为字,实含兴革创制之义,此看孔子之答可知。吕氏春秋察今篇说:“变法者,因时而化。夫不敢议法者,众庶也;以死守者,有司也;因时变法者,贤主也。”春秋末叶,周文衰弊,颜子有志兴革,所以孔子损益四代礼乐以答之。

 

古时王者受命,一定要改正朔,以新天下耳目。以是夏正建寅,殷正建丑,周正建子。夏正即现在所称的阴历,殷正以阴历十二月(丑月)为岁首,周正以阴历十一月(子月)为岁首。三代之历,以夏历最合农时,所以又称农历。孔子最重民生(农事),故主张行夏之时。

 

辂,亦作路,谓行于道路也。古时以木为车,到了周代饰以金玉,而称无金玉之饰者为木辂;实则夏之钩车,殷之大辂,周之乘辂,都是木辂。周辂文而过侈,夏车则太质朴,唯有商辂既朴素浑坚,又有大辂、先辂、次辂之制(见礼记郊特性),质而得其中,所以孔子取之。

 

冕、冠之贵者,祭祀与大礼皆用之。朱注云:“周冕有五,祭服之冠也。冠上有覆,前后有旒,黄帝以来盖已有之,而制度仪节等,至周始备。然其为物小,而加于众体之上;故虽华而不为靡,虽费而不奢。夫子取之,盖亦以为文而得其中。”韶、舜之乐名,此称韶舞,乃兼乐声与乐容而言之。乐则韶舞者,取其尽美尽善,欲以乐教化民成俗,使归中正和平耳。

 

孔子此章所言,一方面是损益先王之礼,一方面亦是斟酌世之宜。我们如真能体认孔子因革损益以求时中之意,则得意而忘言,亦便可在夏时、殷辂、周冕之外,契会孔子与时俱进的精神了。孔颜之世,正宜有所兴革,可惜孔子有其德而无其位,而颜子又短命而死,宜乎子贡慨乎言之:

 

“夫能夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过,称言不苟,是颜回之行也。若逢有德之君,世受显命,不失厥名,以御于天子,则王者之相也。”(家语弟子行)

 

子贡之后,孟子、二程、象山都盛赞颜子。孟子说:“禹稷颜回同道。”(离娄下)程子说:“颜子作得禹稷汤武事功。”(二程遗书)象山则盛称颜子精神高,承当得过。他说:

 

“颜子为人,最有精神,然用力甚难。仲弓精神不及颜子,然用力却易。颜子当初仰高钻坚,瞻前忽后,博文约礼,遍求力索;既竭其才,方如有所立卓尔。逮至问仁之时,夫子语之,犹下克已二字,曰:“克己复礼为仁”。又发露其旨曰:“一日克己复礼,天下归仁焉”。既又复告之曰:“为仁由己,而由人乎哉?”吾尝谓此三节,乃三鞭也。至于仲弓之为人,则或人尝谓“雍也,仁而不佞”。仁者静;不佞,无口才也。想其为人,冲静寡思,日用之间,自然合道。至其问仁,夫子但答以出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人。只此便是也。然颜子精神高;既磨砻得就,实则非仲弓所能及也。”

 

“颜子闻夫子三转语,其纲既明,然后请问其目,夫子对以非礼勿视、勿听、勿言、勿动。颜子于此,洞然无疑,故曰:回虽不敏,请事斯语矣。……看颜子,须看“请事斯语,直是承当得过。”

 

“颜子问仁之后,夫子许多事业,皆分付颜子了。故曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是。颜子没,夫子哭之曰:天丧予。盖夫子事业,自是无传矣。曾子虽能传其脉,然参也鲁,岂能望颜子之素蓄!幸曾子传之子思,子思传之孟子,夫子之道,至孟子而一光。然夫子所分付颜子事业,亦竟不复传也。”(皆见陆象山全集、语录)

 

照象山所说,可使南面的仲弓,与能传孔子之道的曾子,皆非颜子之比。仲弓无颜子之精神(象山用精神二字,煞好),而曾子无颜子之才(能传道而不能行道);盖弘道要有精神,行道要有才具,颜子兼之,此所以不可及也。

 

编辑排版:其嘉

 


《复圣颜子》

颜子之学

颜子之德

颜子之志

颜子之才(本节)

颜子之丧

【相关文章】

 

季谦先生|颜回的生命境界

|孔门弟子及其流派

 

【相关专题】

 

认识孔子

《孔门弟子志行考述》目录

 

【本站推荐】

 

公 开 课 |(36小时)零基础儒学入门自学课程

家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇

 

本文作者:蔡仁厚,转载自:《孔门弟子志行考述》。

(1)
蔡仁厚的头像蔡仁厚作者
上一篇 2021年11月11日
下一篇 2021年11月25日

相关推荐

发表回复

登录后才能评论