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编者按：《孔门弟子志行考述》是蔡仁厚老师早年著述。既可帮助人们了解孔门弟子之行谊，又可作为解《论语》之参考书籍。蔡仁厚老师曾自己介述自己撰述此书：
是以《论语》为据，旁采古籍，列叙孔门诸贤之生平行谊、学识艺能、志节风义、人格精神，兼及其资禀气度，才情声光。娓娓道来，庶几引人入胜。既情味深醇，又发人深省。而附录之“孔门弟子名表”与“孔门师弟年表”，简明醒目，不仅可以供参考，尤能显孔门师弟之时代社会背景，以加强读书之效果，引发阅读之兴味。
兹连载于此，以飨诸君。
第一章《复圣颜子》分五节
颜子之学（本节）
颜子之学
颜子名回，字子渊。鲁人，少孔子三十岁。与父颜路同事孔子，在孔门最称高第，后世尊为“复圣”。
《论语》记载颜子为学的章节不少，但其中除了孔子对颜回好学的称美，便是颜子对孔子之道赞叹。所以要想论述颜子之学的内容，那是一件极为困难的事。现在我们且先引《论语》所记来看看颜子好学、乐学的情景。
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（子罕——与同欤）
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（为政）
颜子对于孔子的训诲，心解力行，永不懈怠。他终日陪侍孔子之侧，静静聆听教言，而没有一句问难的话，仿佛是个愚人；但观察他私下的议论，却又能畅发夫子旨意，他不是真愚，只是大智若愚”而已。《论语》又载：
子曰：“回也，非助我者也！于吾言无所不说。”（先进——说同悦）
学生对老师之言，无所不悦，当然是好学生。但教学要能相长，所谓“道本无穷，问愈多则微旨愈显。圣人每因门人问难，始发挥详尽，故曰助我。若颜子闻一知十，胸中了然，如何有问难？”（王阳明语）没有问难，便不能收到“相长”之效，故曰“回非助我者”。不过，我们也可想见孔子说这话的时候，实在是掩不住满心的欢愉的。所以朱注云：“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”。
孔子说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。颜子便是一个由“好之”而进到“乐之”的人。雍也篇载：
子曰：“贤哉回也：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
食音似，饭也。箪是的盛饭的竹器。程子曰：“颜子之乐，非乐箪食陋巷也；不以贫寠（lóu；贫寒）累其心，而改其所乐也。”又曰：“箪瓢陋巷非可乐，盖自有其乐尔。”又曰：“昔受学于周茂叔（濂溪），每令寻孔颜乐处，所乐何事？”朱注云：“程子之言，引而不发，盖欲学者深思而自得之。今亦不敢妄为之说，学者但从事于博文约礼之诲，以至于欲罢不能而竭其才，则庶乎有以得之矣。”今按：箪瓢陋巷的生活，不但没有什么可乐，而且是人所不堪之忧；颜子不同于常人者，只是乐而忘忧耳。颜子之乐，自然是安贫乐道、乐天知命之乐。孔子说：“饭疏食，饮水，曲而枕之，乐亦在其中矣。”（述而）颜子之乐，正与孔子相同。但这种乐，不是由知解而得，而是从真实的道德实践中来。一个没有向学之心，而慕道不切的人，是不能想象孔颜之乐的。换言之，一个人如不经过这一段眞实的生活，就不可能体验出其中的乐趣。而一般的言说讲论与指点，只不过能啓人之志开人之意而已。所以程子“引而不发”，朱子亦“不敢妄为之说”，因为“如人饮水，冷暖自知”，说苦说乐，都要亲尝。程子朱子不愿说破，实在是婆心弥切了。
颜子对孔子之教，眞是“悦之深，力之尽”。《庄子·田子方》篇曾记载他的话说：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子既奔逸绝尘，而回也瞠乎其后矣。”颜子这种“虽欲从之，末由也已”的感觉，当然还是《论语》子罕篇说得最好：
颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，未由也已。”
由颜子的话，可以看出他对孔子之道，见之益发亲切，便益发觉得无所用其力。朱注引杨（龟山）氏曰：“自可欲之善，充而至于大，力行之积也；大而化之，则非力所能及矣。”他是举孟子的话，来说孔子所达到的境界。孟子说“可欲之善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，杨氏以为这几句话，是力行之积，是可以用得上力的。而再下面一句“大而化之之谓圣”，则非力所能及，是着力不得的。孔子的造诣，正已进入大而化之的圣境。盖道体流行，无所不在；而亦不滞不碍，而无所在。孔子旣已进于“仰之弥弥，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”之境，则其德慧生命，正是道的体现，所以颜子“欲从末由”。因为人格精神是一个活体，不像“文”“礼”之可以据之用力，而博之约之也。颜子学孔子，其所得驾乎同门之上，所以形容圣人，亦能这样善于措辞。
不过，颜子这段话，却不是无可奈何的感慨，而是见道之后的由衷的赞叹。他是有一种“欲罢不能”的自得之乐的。所以杨子法言说：
“颜不孔，虽得天下不足以为乐。”“然亦有苦乎？”曰：“颜苦孔之卓之至也。”或人矍然曰“兹苦也，祗其所以为乐也欤！”（学行篇）
为学之苦处，正是为学之所以乐处。会得此意，便可许以懂得学问三昧。后来阳明弟子王心斋说：“乐是乐此学，学是学此乐。”到得颜子地步，这便是真实之言。
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《复圣颜子》
颜子之学（本节）
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本文作者：蔡仁厚，转载自：《孔门弟子志行考述》。
