蔡仁厚:颜子之丧|蔡仁厚《复圣颜子》

编者按:《孔门弟子志行考述》是蔡仁厚老师早年著述。既可帮助人们了解孔门弟子之行谊,又可作为解《论语》之参考书籍。蔡仁厚老师曾自己介述自己撰述此书:

是以《论语》为据,旁采古籍,列叙孔门诸贤之生平行谊、学识艺能、志节风义、人格精神,兼及其资禀气度,才情声光。娓娓道来,庶几引人入胜。既情味深醇,又发人深省。而附录之“孔门弟子名表”与“孔门师弟年表”,简明醒目,不仅可以供参考,尤能显孔门师弟之时代社会背景,以加强读书之效果,引发阅读之兴味。

兹连载于此,以飨诸君。

第一章《复圣颜子》分五节

颜子之学

颜子之德

颜子之志

颜子之才

颜子之丧(本节)

颜子之丧

 

颜子一生,几乎没有离开孔子之侧。畏于匡,过宋,厄于陈蔡,都有颜子随侍。《论语》载:

 

子畏于匡,颜渊后,子曰:“吾以女为死矣!”曰:“子在,回何敢死?”(先进——女同汝)

 

匡、地名。民间私斗曰畏,匡人围孔子,亦算是私斗,所以说“畏于匡”。匡人之难,弟子失散,事后才又渐次会聚,而颜子后到;孔子一直担心他的安危,如今见他到来,惊喜交集,所以说“吾以汝为死矣”。颜子答道“回何敢死”,是说不敢轻身赴斗而死。人死于私斗,非义也,况且孔子尚在,如颜子者,有明道传道之责,其不可轻死,一也。父母在,子不敢轻身行殆,颜子事孔子如事父(见先进篇),是以不敢轻死,二也。圣贤不苟死,颜子虽失后,然深信夫子之必生,故自己不敢轻身赴斗,三也。我们看这一问一答,不但可从而了悟死生之义,而其师弟情深,更是千古如见。

 

七十子皆身通六艺,各有所造,而孔子独称颜子好学。因为他好学(程子说颜子所好之学是“学以至圣人之道”),所以亦最能了解孔子。《史记·孔子世家》记载孔子厄于陈蔡,绝粮;子路愠,子贡色作,于是孔子乃用同一句话来开导弟子,他说“诗云:匪兕匪虎,率彼旷野(我们既非犀牛,亦非老虎,竟然循行于旷野之中)。吾道非邪?吾何为于此?”子路子贡的回答,都遭孔子驳回了。最后颜子说“夫子之道大,天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病?不容,然后见君子。夫道之不修,是吾丑也;道已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病?不容,然后见君子。”颜子的话,把孔子“知其不可而为之”的淑世精神充分表出了,所以最为孔子知音。可惜这位圣门第一好学的颜子,却不幸短命死了。颜子死后,孔子还常常想念他,对门弟子说:“惜乎!吾见其进也,未见其止也!”(子罕)惜乎者,惜颜子之早死也。颜子方进而未已,如果天假以年,他的造诣岂可限量!颜子死时,只有四十一岁。《论语》载:

 

颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!(先进)

 

天丧予,犹云天亡我也。当颜子死的时候,孔子已经七十一岁的高龄,传道与行道的希望原都寄托在颜子身上,而今英年摧折,难道果真是“天之将丧斯文”么?圣怀怆痛,所发此伤叹。先进篇又载:

 

颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!”

 

恸、哀伤之过而不自知也。孔子已哭之恸了,而他却不自知其已恸,这是何等深情!孔子对颜子爱之深、期之切,过于其他弟子,今则短命死矣!天之丧予,而尚能不哀恸乎?——我以为《论语》文字,以此章最为感人,至情至文,如非圣门之贤,谁能及此?后世痛悼文章,宛转哀绝,虽亦是情文之真,然孰与此寥寥数语者!

 

颜子旣卒,门人欲厚葬之,而孔子不可;但群弟子终以尊颜子之故,而予以厚葬。孔子说:

 

“回也,视予犹父也,予不得视犹子也!非我也,夫二三子也!”(先进)

 

凡丧葬之具,应该与其家财之有无相称。家贫而厚葬,便不合礼。颜子事孔子如事父,孔子亦视颜子如己子。颜子家贫,依礼不宜厚葬,所以颜路请卖孔子之车以为颜子置椁时,孔子即以伯鱼死时亦有棺无椁而婉拒之(参看二十六颜路节)。孔子岂吝惜一车哉?视颜子亦如伯鱼,不愿颜子之葬有违礼意耳。但孔子是个“不为已甚”的人,而群弟子尊亲颜子之深情厚意,又不是孔子所能强加制止的,所以门人亦终于厚葬了颜子。门人之必欲厚葬,是不容已之情;孔子之不允,则是不可逾越之义。情义俱尽,各当其可。即起颜子于地下,亦将依从孔子之义,而难拒同门之情矣。

 

编辑排版:其嘉

 


《复圣颜子》

颜子之学

颜子之德

颜子之志

颜子之才

颜子之丧(本节)

【相关文章】

 

季谦先生|颜回的生命境界

|孔门弟子及其流派

 

【相关专题】

 

认识孔子

《孔门弟子志行考述》目录

 

【本站推荐】

 

公 开 课 |(36小时)零基础儒学入门自学课程

家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇

 

本文作者:蔡仁厚,转载自:《孔门弟子志行考述》。

(1)
蔡仁厚的头像蔡仁厚作者
上一篇 2021年11月18日
下一篇 2021年12月2日

相关推荐

发表回复

登录后才能评论