《论语》注疏之 先进第十一 第08章|总第261章

颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”

○丧,去声。

○噫,伤痛声。

悼道无传,若天丧己也。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○噫,是伤痛声。

昔者颜渊死,夫子伤痛叹息说道:“吾之道,实赖颜回以传。今颜回死,则吾身虽存,而道已无传,就如丧子的一般,是天之丧予也!是天之丧予也!”

重言以发叹,盖深之也。

 

编自:张居正《四书直解》

噫:伤痛声。天丧予,悼道无传,若天丧己也。

 

【白话试译】

颜渊死了,先生说:“天啊!天丧了我,天丧了我。”

 

编自:钱穆《论语新解》

【注释】

:音yì,因有所伤痛而悲叹之声。

:丧亡、毁灭。

 

【疏解】

○颜渊不但与冉伯牛一样同属孔门德行科的人物,而且更是孔子寄望最高,视之为传人的大弟子。却不料人终争不过命,这样一位重要的人竟然短命而死。则也无怪孔子深受打击,以至激越地说出:“哎呀!真是天要毁灭我的道啊!”这样沉痛的话来。就论语全书来看,孔子从来没有如此激动过,以致为颜渊“哭之恸”,弟子劝他节哀,他还说:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”(先进10)因此我们也可以推测地说,这恐怕也是孔子对命运的存在感受得最深切的一次。

○当然,我们相信孔子当时不管会伤心得多么过度,他后来都已完全超化。因为我们完全没有发现孔子为颜渊之死而有什么心理上过不去的结。孔子当然也是可能犯过的,不过他也总会改过,而毕竟能安于所限,并继续积极奋斗。

 

注:以上选自《论语义理疏解》(台湾鹅湖出版社印行)之主题一【存在的命限】(曾昭旭)第四条

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