孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖（yǒu）上，馆人求之弗得。
或问之曰：“若是乎，从（zòng）者之廋也？”
曰：“子以是为窃屦（jù）来与？”
曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”
孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖（yǒu）上，馆人求之弗得。
○馆，舍也。
○上宫，别宫名。
○业屦，织之有次业而未成者，盖馆人所作，置之牖上而失之也。
或问之曰：“若是乎，从（zòng）者之廋也？”
曰：“子以是为窃屦（jù）来与？”
曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”
从、为，并去声。
与，平声。
○夫子，如字，旧读为扶余者非。
○或问之者，问于孟子也。
○廋，匿也。
○言子之从者，乃匿人之物如此乎？孟子答之，而或人自悟其失，因言此从者固不为窃屦而来，但夫子设置科条以待学者，苟以向道之心而来，则受之耳，虽夫子亦不能保其往也。门人取其言，有合于圣贤之指，故记之。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖（yǒu）上，馆人求之弗得。
或问之曰：“若是乎，从（zòng）者之廋也？”
曰：“子以是为窃屦（jù）来与？”
曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”
○上宫是往滕国去的腰站。业屦是织屦将成的。廋，是藏匿。昔孟子将往滕国，馆过于上宫之地。当时偶有织屦将成置于牖户之上，忽然遗失，馆人寻求而不得，或人遂疑为门人窃取以去，乃对孟子说：“夫子从者，何其善匿人之物如此？”盖以穿窬之心，而度圣贤之徒也。孟子答说：“未成之物，直得几何？据子之意，得毋谓我之门人，专为窃取一屦而来与？”或人自悟其非，说道：“我固知从者为游学而来，非为窃屦而来也。但夫子设立科条以待学者，往者之失，则必不追咎，以塞其自新之路；来者自勤，则必不拒绝，以阻其向化之机，只据眼前，苟以求亲师友从事学问之心而来，斯容受以教诲之而已矣。然则谓从者窃屦而来，固非也。谓夫子能保其往，是岂可哉？”夫或疑从者之窃屦，其见陋矣。至于论圣贤之设科，不追既往，实与前章归斯受之之意同，此记者所以有取而载之也。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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