庄子
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徐复观:孔子与音乐
从《论语》看,孔子对于音乐的重视,可以说远出于后世尊崇他的人们的想象之上;这一方面是来自他对古代乐教的传承,一方面是来自他对于乐的艺术精神的新发现。艺术,只有在人们精神的发现中才存…
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徐复观:《中国艺术精神》自序
当我写完《中国人性论史·先秦篇》后,有的朋友知道我要着手写部有关中国艺术的书,非常为我担心,觉得因为我的兴趣太广,精力分散。恐怕不能有计划地完成我所能做的学术上的工作。真的,有时我…
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牟宗三:魏晋玄学的主要课题以及玄理之内容与价值
我这一系列的讲述是对于中国哲学各期的演变作一综括性的叙述,使得我们有一基础的了解,然后才可以进一步谈从中国哲学中发展出来的新问题──或者是在这个时代中所应注意的问题,或者是和西方哲…
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牟宗三:先秦名家之性格及其内容之概述
先秦名家不如儒、墨、道、法等家那么整饬而有系统,也不同于它们是针对周文疲弊而发,因此名家本身与周文没有直接的关系。儒、墨、道、法等家都是针对周文疲弊而发,然一发出那些思想,就连带地…
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牟宗三:玄理系统之性格──纵贯横讲
上次我们讨论了道家玄理之性格,这次将由道家的修行工夫这方面来进一步确定道家玄理之意义。并且将引进一个新的名词,来分别各家形态的不同。 上讲集中于由“无”、“有”及“无”“有”和…
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牟宗三:道家之圆敎与圆善
上节依佛家天台宗详明圆敎之所以为圆敎并基此以明圆善之可能。兹再说道家。 道家亦有圆敎之理境,惟未曾如佛家天台宗那样详明而确定地说出之,但基本理趣已具备。 道家亦约略有判敎意…
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季谦先生:高妙的道家——逍遥与虚静的人生智慧
有些时候人的生命有些条件,在顺当的时候、在你可以把握自己的时候,你的行动还非常轻松,但是一有挫折、真正的危机一来,你的心又马上落下来了;这种人还不是有道,不是真有道。
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季谦先生:庄子工夫级层观念与逍遥义之重估
鹅湖论文发表会,1990 一、前言 为了对本文之讨论主旨、讨论方法及其范围作一事先的了解,可先说明题意: 1、“工夫级层观念”:本文就庄子思想之可视为一人生实践哲学之面…
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季谦先生:儒家的形而上学导论
你一定要把你这个人的特质好好的把握,而这个特质最高的意义所在,就是探求你的现实生命之上有没有学问,还有没有可值得你追求的,乃至于你应该了悟到用生命,现实生命之上的学问来体贴你的现实生命,来提升、来润泽你现实的生命!如果不这样想,你如果没有赶快这样做,这一辈子真的是对不起自己啊!所以人人都是教育家,人人都应该是哲学家,也就是人人都应该有这一套的形而上的向往,最好能够形而上的体悟,这个体悟要透过你心灵的成长,这叫做实践。
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季谦先生:孟子性善论
因为,道理只有一个,所以到最后的观点只有一个。你要把这个观点解释清楚,也只有一条路,没有别的路了。