庄子

因为我今天所说的“诸子出于儒家”的儒家，跟一般说的儒家意义是不大一样的，它是所谓的广义的儒家，我们一般所用的儒家往往是狭义的儒家。什么叫作广义的儒家呢？就是以儒家来代表中华民族智慧的本质。希望透过把握了儒家，来把握中华文化的核心。如果儒家真是中华文化智慧的核心，而诸子百家，他们的思想和理论，如果也是从中华民族的心灵所发出来的，也就说是从中华民族智慧的核心发出来的，那当然可以说诸子出于儒家了。

我近来不自量，写了一部讲历史的书，名曰《国史之精神发展的解析》（按： 已改名《历史哲学》，四十四年出版）。从黄帝尧舜起一直写到东汉止。此后暂不写。司马迁写《史记》，“通古今之变，成…

一、道家的“道”要通过“无”来了解   道家以无为道，此“无”不是西方式的存有论的概念，而是修养境界上的一个虚静的境界。“境界”随主观之修养而超升（此不是心随境转，而是境随心转）。…

一、浑化生死（一死生）   大块“载我以形，劳我以生（生、指人生历程），佚我以老，息我以死。”（大宗师）。形、生、老、死，乃形驱之成毁过程（与万物相同），道家视此为自然之运行，豁达…

一、心之本性，虚静而止   庄子言心，自是道家之道心。道心虚静而止，不起是非，不生好恶，所谓“圣人用心若镜，不送不迎。”⑥心犹如此镜，虚而能照，一照即过，不藏一物。此最合虚无虚静之…

《论语》所载孔子遇到的南方隐士，大致而言，都属于道家的先期人物。如：   （1）子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与！”（宪问）   （2…

文/马一浮 原标题：答陈兆平（节选 字数：221） 引用经典：《论语》《孟子》《庄子》   本站文言文阅读提示：遇文义不通处，初期可借助文末注解，静心凝神，一字一句慢慢疏解，假以时…

康德在这里一方面说从希腊以来的对哲学的古义，其实就是对人间最应该追求的学问的本义，追求那个“最高善”，而所追求的“最高善”，其实只是心中的“理念”——理想中的观念——而一个人确实很难达到这种境界，达到这种境界的人才可以称为“哲学家”。

假如内心的省悟深，刚才说的，它就具备有客观性乃至具有永恒性。再接着就是能不能表达的清楚，表达的清楚也是一种能力。因此，“立于礼”在现代的学术研究当中是非常重要的一环。