子曰：“知（zhì）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
○明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧。此学之序也。
编自：朱熹《四书章句集注》
○惑是疑惑。
○忧是忧患。
○惧是恐惧。
○孔子说:“人之不免有疑惑者，凡以见理不明故也。惟夫智者，平日把天下的道理都讲究研穷，明白透彻于心。故事物之来，其是非可否、隐微曲折，无不洞达分晓，便是疑难的事情、巧诈的言语也一毫眩乱他不得，何惑之有？人之不能无忧患者，凡以私心为累故也。惟夫仁者克己复礼，涵养纯熟，浑然天理之公，绝无私欲之累，故能顺理安行，心广体胖，外慕之念不萌，忧戚之心自泯，便是贫贱爽狄、患难，一切拂意之事临于吾前，也安然素位而行，无入而不自得，何忧之有？人之不免于恐惧者，凡以正气不充，不足以配道义故也。惟夫勇者，直养此气，至大至刚，浩然塞于天地之间。故能执守坚定，不可屈挠。通事奋发果敢，当行便行，当断便断，有始有终，略无巡畏缩之意。便是利害切身，毁誉乱真，也一毫摧沮他不得，何惧之有？”
○盖智、仁、勇三者，乃天下之达德，学者之修己，帝王之治天下国家，皆本于此，故智至于不惑，然后足以照临四海至；仁至于不忧，然后足以并包九有，勇至于不惧，然后足以裁决万机。欲学为帝王者，可不勉哉？
编自：张居正《四书直解》
○知者不惑：知者明道达义，故能不为事物所惑。
○仁者不忧：仁者悲天悯人，其心浑然与物同体，常能先天下之忧而忧，然其为忧，侧怛广大，无私虑私忧。
○勇者不惧：勇者见义勇为，志道直前。
○本章知、仁、勇三德，知以明之，仁以守之，勇以行之，皆达德。学者能以此自反而加体验，则此心广大高明，希圣希贤，自能循序日进矣。
【白话试译】
○先生说：“知者心无惑乱，仁者心无愁虑，勇者心无惧怕。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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