一个民族只开一次花?

中国的古代文化发展至春秋战国时代为最高峰。照史宾格勒(Spengler)讲,每个民族都有个“十九世纪”,这“十九世纪”是象征的意义,譬如春秋战国就是个十九世纪。按照史宾格勒的“文化断灭论”,一个民族只能有一个十九世纪,只开一次花,希腊、罗马、近代文明都是如此,开过就衰了、完了。所以他那部书名曰 The Decline of the West(《西方的没落》)。西方人依据其西方的文化发展史,容易有此看法。兴衰在中国无所谓,有兴必有衰,是波浪式的连续(continuity),生生不息,永远螺旋式地往前进。假定站在自然生命、生物生命的立场来讲,确是只开一次花。

但文化生命不如此,它可以从自然生命跳上来找一个超越的根据来润泽提撕我们的自然生命,这样就可以永远持续下去,这就不是文化的断灭论。十九世纪可以有,而且可以无穷地出现,这只有靠纵贯的意识才能了解、才能把握。

 

——牟宗三《中国哲学十九讲》第五讲

 

编辑排版:其嘉

 


【相关阅读】

 

哲学于人生之意义

穷理工夫,需三心:深心、大心、耐心

感触大者为大人,感触小者为小人

留得一分杀生不澈底之心,即宇宙多一分生意

其实我是懂历史,只是不记得历史

这个时代,缺少使人“明”的学问

道家所要“无”的是什么?

道家“无”的境界

讲中国哲学史为什么从孔子开始,不是从老子开始?

为什么只有中国人才可以负担起融贯中西的责任?

苏格拉底与孔子教导弟子的方式有何不同?

为什么中国古代没有版权意识?

六经与诸子百家的关系

孔子一无政治权利,二无经济实力,三无神迹,凭什么成为“教主”?

关于孔子,关于儒学,这段话说的最通俗、最简明

以“不朽”代“永生”

庶民“至愚”而“至神”

 

【本站推荐】

 

公 开 课 |(36小时)零基础儒学入门自学课程

家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇

 

本文作者:牟宗三,转载自:《中国哲学十九讲》。

(0)
郑其嘉的头像郑其嘉编辑
上一篇 2021年12月6日 下午7:00
下一篇 2021年12月13日

相关推荐

  • 道家所要“无”的是什么?

    为什么反对造作呢?大概可以分成三层来说。 最低层的是自然生命的纷驰使得人不自由不自在。人都有现实上的自然生命,纷驰就是向四面八方流散出去。这是第一层人生的痛苦。这在现在的世界特别显…

    儒学义理 2021年10月10日
    01.3K0
  • 牟宗三:通向新外王的道路 (一)

    各位会友,今天是我们人文友会第二十一次的聚会。上两次是采取自由讨论的方式。现在有几位是新参加听讲的,恐怕一时不能把握住线索,可以把过去的讲词看一看,不过讲词并不够,不够不要紧。还有…

    儒学义理 2022年8月15日
    03530
  • 牟宗三:怀悌海哲学大意

    各位会友,上两次我们从精神哲学讲到自然哲学,而说出怀悌海的学问与人格形态,是美学的与理智的,而于道德的成分则不够。而怀氏之如此表现,实有其先天之气质与人格上之趣味,故其思想学术实整…

    儒学义理 2022年10月31日
    03910
  • 预告 | 卢雪崑:牟宗三哲学三讲

    主讲人简介:卢雪崑,香港新亚研究所教授。牟宗三先生嫡传弟子,当代新儒家代表人物,《牟宗三先生讲演录》整理者。主要著作有《意志与自由——康德道德哲学研究》《实践主体与道德法则——康德…

    2023年3月4日
    09990
  • 牟宗三:无限智心一观念将如何被确立?

    无限智心一观念,儒释道三敎皆有之,依儒家言,是本心或良知;依道家言,是道心或玄智;依佛家言,是般若智或如来藏自性清净心。这都未对象化而为人格神。凡此皆纯自实践理性言,毫不涉及思辨理…

    儒学义理 2024年1月8日
    12040

发表回复

登录后才能评论