儒学百科:六经与儒家、诸子百家之关系

六经(诗、书、易、礼、乐、春秋)是中国文化思想的“源”,六经以下的诸子百家,则是中国文化思想的“流”。平常提及六经,都认为是儒家的经典。其实,六经本是属于整个中华民族的,并不必然地属于儒家。只因为墨家、道家、法家以及名家、阴阳家,都不愿意继承文化的老传统;只有孔子,他不但自觉地承述六经,而且赋予六经以新的诠释和新的意义,这才使得六经成为儒家的经典。同时,也因而确定了孔子“继往开来”的地位。所以,更确切地说:孔子以前,是中国哲学的“源”;孔子以后,是中国哲学的“流”。

 

孔子以前,是二帝(尧舜)三王(禹、汤、文武)的圣王之统,那是王者的礼乐之教。孔子顺着这个礼乐之教的方向而进一步创发仁教,使礼乐之教中的“生活的形式规范”,内转而为“生命的自觉实践”,这就是孔子的创造,也可以称之为孔子的传统。而孔子的传统正是中华民族文化思想的中心骨干,也是民族文化生命的总原则和总方向。二千五百年来,中国历史文化的演进,虽然有激荡,有起伏,有曲折,有分化,但无论先秦的诸子,两汉的经学,魏晋的玄学,南北朝隋唐的佛学,以及宋明的理学,全都是在一个“文化生命主流”的涵盖笼罩之下,所显示的大开大合之发展。

 

摘自蔡仁厚《中国哲学史》绪论

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本文作者:蔡仁厚,转载自:《中国哲学史》。

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