【儒学壁纸】第10套:观天地生物气象

在这个春天,让我们追随先贤大儒的哲思雅兴,从古画中取一片春和景明,以观天地生物气象,更是随时提醒自己,在我们的内心也升华出一个清明悦乐之境。

昔者,商王成汤在自己沐浴的盘上,刻字自警:苟日新,日日新,又日新。

六百年后,周武王在自己的帽子、鞋、镜子、剑、车、门户、砚……等等常用之器物上,作铭以随身自诫。

后代文人志士,在家中、书中、笔案之上……或题字、或刻章以明心立志,目之所触,是警醒,亦是陶养。

古圣先贤乐学而力行,乾乾惕厉,何况你我?

圣王之统,自当承之。

是以,有意为手机、电脑制作【儒学壁纸】,以警惕惰气,鼓畅天机

与诸君共勉!

时下,春满大地。

 

春天总令人心驰神荡。

古往今来,人们踏春游赏,或歌咏感怀,或伤春惜情。

先儒大哲却升华出一片清明悦乐的境界。

 

先看一首小诗。

 

春日偶成

北宋·程明道

云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。

时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

 

百度上解此诗:诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

这种通俗的解释,是因为没有儒学的背景,不仅是对理学的误解,也降低了此诗的格调。

 

请尝言之。

 

孔子立教以仁。

至宋,先贤以生释仁。

 

周敦颐说“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也。”

朱熹说:“仁是天地之生气”。“仁是生底意思。”

程明道说:心譬如谷种,生之性便是仁也。仁所以为仁,蕴涵创生功能,见得都是生意。

 

易曰:天地之大德曰生。

人心(仁心),亦是生生不已,道德创造之真几。

春意,乃生意,在春天,最可感受到天地盎然生机。

天地万物发育流行,是宇宙间的生生之理,人心与天地万物为一体,观天地生物气象,以体识仁心。

 

二程年少时,尊父命问学濂溪先生(周敦颐,字茂叔,世称濂溪先生,宋代儒家理学思想的开山鼻祖),濂溪每令寻孔颜乐处。在二程集中记有:

 

周茂叔窗前草不除,问之,云:与自家意思一般。子厚观驴鸣,亦谓如此。

 

观鸡雏,此可观仁。

 

季谦先生曾在《 乐——第二届“论语一百”夏令营主题演讲》讲此处:

 

周濂溪曾经教导二程兄弟。二程兄弟年轻的时候,曾经去拜访周濂溪,周濂溪他的生命非常的畅达舒坦,所谓的光风霁月,周濂溪他的学问境界也很高,就从乐这个地方来看,他有乐的这种表现,比如说他是“绿满窗前草不除”啊,他的生活是非常的雅致的,也可以说非常的坦然的。绿满窗前草不除,春天来了,田间的草长高了,甚至长超过了窗子,或说从窗口望去,一片的草地,草都长高了,但是他不去除草,叫绿满窗前草不除。有人问其故,为什么这个草不去剪一剪呢,把草除掉呢?他说:“与自家生意一般。”他说这些草啊跟我自己心中的生意一样。生意是什么意思呢?就是生物的生生不息之意;春天来了,草长了,他可以从草在长这个现象啊,观出天地生物的气象。周濂溪也喜欢看鸡雏,刚刚孵出来的小鸡,鹅黄鹅黄的,这么小它就会跑来跑去,叽叽地叫,非常地可爱,也充满生机。周濂溪就从天地的生物,就是生长万物、生生不息来观一种气象,这种气象跟自己的心灵是应和的,是跟自己的生意是一般、一样。你看这一种的人生的境界,在这里我们就可以体会出一种境界,这种境界可以称之为悦乐,也可以称为潇洒,古人叫作光风霁月——光风就是天空一片地开阔,清风徐来;霁月就是或许是刚下过雨,然后乌云散了,月亮浮现出来——用这些景象作一种人格的形容。光风霁月,非常地洒脱,这个洒脱里面就含了一种悦乐的情操。

 

程明道继承了这份洒落,在《宋元学案·明道学案》有记:

 

明道书窗前有茂草覆砌,或劝之芟。

明道曰:不可,常欲见造物生意。

 

又置盆池蓄小鱼数尾,时时观之。

或问其故,曰:欲观万物自得意。

 

孟子说“万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉”。人一念警觉,反身而诚, “上下与天地同流”则我的生命与天地生命通而为一,天地之仁实即我心之仁。感通万物,觉润万物,此时才有大乐可言。

程明道,在那个春天,分明是寻到孔颜之乐,时人不知,而今人亦不知。

 

程明道还有:

 

  • 静后见万物自然皆有春意。
  • 人心要常要活,则周流无穷,而不滞於一隅。
  • 万物之生意最可观。
  • 观天地生物气象。
  • 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

 

牟宗三先生曾说这些话

 

都是指点天心仁体,其意义同于於穆不已的天命流行之体,而天命流行之体之真实意义,亦即由此天心仁体来证实,天心仁体之觉与健的真实意义全部渗透于此天命流行之体中,故其极也,两者完全同一,而仁体即天命流行之体也。

 

亘古常在、遍体万物而不可遗者只此一天心仁体。

 

经由这样的学问和心境,春天的风景得到升华,没有人情之渲染,只有一片如如的清明和悦乐。

顺此,再分享几首理学家的诗。

 

秋日偶成

北宋·程明道

闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

道通天地有形外,思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

 

春日偶作

南宋·朱熹

闻道西园春色深,急穿芒屩去登临。

千葩万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。

 

立春偶成

南宋·张栻

律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。

便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。

 

题城南书院三十四咏之十四

南宋·张栻

和风习习禽声乐,晴日迟迟花气深。

妙理冲融无间断,湖边伫立此时心。

 

这样看来,宋明儒学家不仅不是迂腐,而且是体会到自然之真趣。

 

在这个春天,让我们追随先贤大儒的哲思雅兴,从古画中取一片春和景明,以观天地生物气象,更是随时提醒自己,在我们的内心也升华出一个清明悦乐之境。

 

附:顺本文义, “观天地生物气象”,诚如牟先生所说,这个“生物”应当是顺着《中庸》所说的“天地之道可一言而尽也,其为物不二,则其生物不测”之“生物”来了解。 “生物”即是创生万物。而不是普通以为的名词。

 

注:壁纸选图自明代仇英《桃源图卷》,为保证使用效果,均是高清大图,下载速度稍慢,恭请稍等。

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