〔朝话〕共创文礼书院之气象

主讲:季谦先生王财贵

时间:2014年11月7日

地点:文礼书院

 

书院跟学堂不大一样,跟一般的学校也不一样,所以你一定要自觉,要自己知道自己。你活泼可以,不能够调皮,你已经过了调皮的阶段了,所以你一定要融入书院,你一定要自己长大,要能够守书院的规矩,不是适应而已,而是要守着它。你们是第一批的学生,每一个人都要为这个书院塑造一个特质出来,这是一种创造,像天地创生万物一样。什么叫创造?牟先生说是“自无而造”,从没有而让它有,叫做自无而造。天地创造物万物都是自无而造啊,这是创造的本意。那本来没有这个书院,我们把它做出来,让它存在在这个世界上,这个也是创造。而本来这个书院是什么?一无所是,什么都不是,而靠我们大家,我们师生合作起来,把它做出一个样子。虽然这个样子看不到摸不着,好像是虚的。但是呢,我们不是用肉眼看,肉眼来看到的是时空中的存在,一般人承认它是实在的。但在心灵当中,我们用心眼来看,心眼所看到的,也是实在的啊。它只是不在时空中的所谓的存在,但它是存有的,存有的也是实在的。

 

所以,如果通过大家的努力,把书院创造出一个样子,所谓的精神面貌、所谓的气象。孔子说“久矣吾不复梦见周公”,周公离他四百年,当时也没有摄像机,他怎么去梦见周公呢?孔子弹琴恍如见到文王,文王也离他四百年,他怎么想象到文王呢?你说他看到的文王不是真的吗?他梦到的周公不是真的吗?你怎么能够这样说呢?气象!孔子所梦到的,所想见的,是气象!其实,一个人有一个人的气象,我每次进到教室,都会看看你们,微笑微笑,就是在观你们的气象,看你们脸上到底是发光的、透亮的呢?还是黑暗的、阴沉沉的,这就是气象,所谓“睟然见於面,盎於背,施于四体,四体不言而喻。”一个团体也有它整体的气象,我们这个书院也有个气象啊,在这个地方有一个氛围,我们所做的事总是会有人来考察,他们会有观感,名声会流传出去。名声好,就形成某一种气象,名声不好,形成某一个气象——当然不好的不会叫它做“气象”,但也是某一种形象啊。所以,书院的气象,是由我们来创造的,每一个人要自己去创造,总和起来是大家共同来创造。

 

今天,除了这个交待之外,我还要告诉大家书院的一些进展,本来我们预设书院要有一个规模,而且有一种长久的规划——所谓千年书院——最近我一直在做这方面的努力,跟各方面讨论,甚至做一些实在的工作。首先先找到地方,然后到这个地方跟当地政府洽谈,然后要做很多的工作,希望把这个书院能够尽快地建起来。预计如果要建起来当然要很久,可能是十年,但是大家不能够等十年,只可能尽快地能够搬到那个附近去。不过呢,不管在哪里,你们读书的心情都要是一样的。曾国藩说,如果一个人要窗明几净才能够读书,那么这个人不是善于读书的。所谓“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。是故君子无入而不自得焉。”面对治国平天下的任何艰难,而不动其行道之心,所在心安理得,这才是圣贤的气象。你们现在只是在书院读书,是被保护的,没有那些世事的烦难,你们是最幸福的。不过在这里也有你们的富贵贫贱夷狄患难,也就是说你在任何情况下,要面对一个空间,也要与同学相处。比如说我们这里,在北京五环外一个社区的三楼上,两间教室,两间寝室,十几个同学,这就是你的环境。在这个环境中,你要“素”这个环境而尽你的本份——进德修业。《中庸》说的“君子无入而不自得”,是在任何情况下都可以行道,所以“素富贵,行乎富贵”。这个“行”,行什么?就是行道,行君子的道,在富贵中行道,所谓“富而好礼”。那么“素贫贱”呢,“行乎贫贱”,在贫贱中行道,所谓“贫而乐”。“素夷狄、素患难”,所谓“造次必于是,颠沛必于是”,这样子才叫无入而不自得。

 

所以你们一定要养成这种能力——这叫能力——不是你想要什么就要什么,到处抱怨,啊,不如意。天下哪有如意?那要反过来说,天下哪有不如意?天下哪有如意,不如意事十之八九,谁理你啊,你只不过是沧海的一粟,你有那么多要求做什么?所以天下为什么要配合你?天下当然是不如意嘛,所以遇到不如意不要抱怨吶。但是天下又很如意,为什么如意呢?刚才不是说吗,“君子无入而不自得”,不是很如意吗?这是一种能力啊。你不能够如意地生活是你自己没能力,你知道吗?还抱怨?自己要有能力,你就可以转化这个世界,“万法唯心造”这是佛家说的,这不是一句空话,不是一种妄想,也不是宗教迷信,不是故作神秘啊。只是佛家所说的造,是无明造作现象,我们引用这句话,以儒家的义理来说,是以道德创造真实的生命的境界。那生命的境界就实实在在在你心里面,就在你眼前,“一日克己复礼,天下归仁”。你自己心里面坦荡了,万事就如意了,这叫能力。所以“克伐怨欲不行焉,可以为难矣。”不容易做到啊,克就是好胜,天天想要斗争,那何必呢?伐是自伐,自夸,国还没有治,平天下也轮不到你,即使治国平天下了,“功成而弗居”,你有什么值得自夸的啊?怨,是不平、因有不平,所以有抱怨,什么事不平呢?往往都是觉得自己吃了亏,别人占了便宜了,你到底吃了多少亏啊?怨什么啊?欲,就是因为不满足,所以起贪求,你现在在书院里,我想你应该满足了。

 

我回想我年轻的时候,一心就是想求学,环境一概不计。还好,求来了掌老师和牟先生,我是很幸运的,如果能有你们现在这样的环境,我就很满足了,你们寻遍天下,很少人像你们这样子有福气的。所以,不要克,不要伐,不要怨,不要欲。这样子,我们书院的精神就上来了。上来不是要给人家看的,我们就本来就应如此啊!而本来如此,正好可以给人家看。每一个人活出自己,本来如此,这个就是你们的创造!大家要自己时常这样想,以后来的每一个人都要让他这样想。如果不是这样想的,他便会觉得格格不入,非修正不可。如果不适应这种氛围,他便浪费了自己,也障碍了书院。这是我常常说,每次都说的意思,虽然用不同的话讲,但讲的是一样的道理,就这么一件事。“为仁由己,而由人乎哉?”,“我欲仁,斯仁至矣。”就这么一件事。

 

今天是立冬,今天晚上开始,你们就可以多睡半小时懒觉。明天以后四点半起床,五点上课,再过一个月,又可五点起床,五点半上课。大家趁冬天里,万物闭藏的季节,好好地休养一下。冬天要冬眠,穿得暖一点,睡饱一点,把精气养足。大家不仅是读书要好,身体也要好。我听说大家常常请假,不晓得是真生病呢还是假生病,希望你不要假生病,但是更不希望你真生病,我宁可你假生病。你要记得啊,身体不好,也是德性的败坏,一个有德性的人是各方面都照顾的,你对自己的身体为什么不照顾呢?身体不强健,你能够读什么书,能够做什么事?所以当然要照顾身体啊,你们现在正在年轻精力正盛的时候,很容易照顾的。听说人的身体所有细胞,七年就换一次。不过,像我这么老了,体气衰了,大概换不了啦,你们的精力旺盛,你从现在起,时常照顾好自己,七年或许真的可以把你的身体全部换一换。

 

总之,希望大家各方面都能够做到最好,有主轴——进德修业,精进你的学业,修养你的品德,然后有外围——照顾好你的身体,涵养你的情操。如果有情绪,要能够自我调理,最好是没有情绪,当下就消化,不要去影响别人。因为身体不好固然会干扰你,情绪不好可能比身体不好的干扰还大,那都是浪费时间,都是自讨苦吃。当然你如果自己调理不了,找人商量商量是可以的,要不然找我商量,也是可以的,我不会笑你的,我会尽力帮助你。你要长大,要成熟,我相信你一定可以的。你的心里安定,你没有什么事情干扰,每一个当下都过得很清明,很清净,身心一片光明,该多好呢?其实我讲这些话,不是我的,这些都是圣人讲过的。大家天天读圣贤书,如果连这一点都做不到,还小里小气的,怨天尤人的,那你读这些书干什么?干脆不要读了,我们不需要这种人,这种人天下太多了。请大家要看得起自己,要尊重自己,那你自己受益了,我也放心了。

 

将来如果我们搬家了,会搬到山里面去,那里的风景和空气当然是很好的,那个时候我就会住得跟大家比较近,我跟大家一起隐居啦。除了很重要的演讲之外,会一直守着书院,跟大家一起读书。大家要赶快进入到真正的书院的学业——有一半的同学还一直在背诵阶段,这是很不得已的,那我是下了很大的决心,才叫大家补完背诵录像。按照书院的课程规划,两年之内就要把解经的工作完成的,你们不管以前背完没背完,因为没有录像,都要重新录像,一点不能含糊,才可以作将来书院入学的模范。现在你们把这两年都放在背诵里面,但我不能再等了,我最多最多等到明年十月。明年十月以后,我就不再让你们背诵了。你们的年龄也过了,而十年的书院教育只剩八年,很快就没有了,你能成就什么呢?所以啊,要赶快。你心越平静,越笃定,你的进步会越快。至少不可以自己在那边纠结,纠结就是你的内部的内战,自己内部斗争,一个生命去追求光明都来不及了,你还自己打自己,那不是很奇怪的事情吗?怎么人会那么怪呢?自己想一想,多可笑啊?所以不要再内斗了,不要再小气了,坦荡荡的,心静下来,你会有很大进步。越大的进步你自己就越高兴,越幸福,那越幸福就会越努力,越努力就越幸福,这个叫做“善性循环”。那么呢,你越小气,越心里不畅快,那就效果越少,越少你越急,越要催促自己努力,然后自己又败阵下来。那么一退一进,在那里自已斗争,那你不是读不好?越读不好心里越不安,越心里不安越读不好,这叫“恶性循环”。你向上提升还是向下沉沦,就在一念之间。所以大家一定要学会自我管理。我看你们自己订的进度表啊,有的人还是完不成,那就要再加紧了。

 

还有,梵文《入菩萨行论》是一定要背的,因为它份量也多,所以可以抵两本读经本。至于《长寿字库》就先当做是选修,要不要每人都背,将来再说。总之明年暑假要把《入菩萨行论》背完,这个是必修的,这个是加上来的。还有,《小爱神》一定要赶快背完,也当做一本外文啊,去年暑期里,对《小爱神》你们已经用了功了,所以赶快要把《小爱神》全背起来。去年为了增进你们英文会话的能力,叫你们背《会话一千句》。《一千句》本来不算经典的,现在也给你们算。你们以前对《莎翁十四行诗》、《仲夏夜之梦》、《英文名著选》《圣经选》等大概都很熟了,要完成外文四本,也不会太难啊。要常勉励自己,给自己疏压。不要天天皱眉头,要有信心,要奋发,要积极。至于中文,你们都号称背过二三十万字,现在只是复习,应该是没问题的。

 

好,再说,对于补不完录像功课的人哪,我也在想,到明年是把他开除呢?还是留下来?我当然希望大家都留下来,但是又不可违背入学规则,所以啊,还没背完的人,要多努力了。那已经背完的人,赶快开始移注,移注中有问题,都可以来问我,解经,刚开始是有点困难的,但越做就会越筒单,相信移注解经是令人喜悦的。没背完的人赶快背完,赶快争取移注,你才能享受到那满心的喜悦。为什么不立即开放给所有的人解经呢?因为你年纪还小的时机里,你不背诵,将来是一辈子难啊,越来越难啊。我知道你们背诵的苦辛,要压着你们,我也是很痛苦的。你们年纪大了,都想有所表现,外面的人也都盼望你们的表现,有的人说这样光读光背,连一句经也不会解,连字也不会写,会成呆子,他们天天在骂我。我都说,等着瞧吧,我相信我们的孩子。

 

现在,我不是要你们表现了来给人家看,来证明我是对的。而是我认为,人生本来如是,教育本来就应该这样,只要基础够了,你们背完三十万字以后,开始解经,你们就知道了,大家也会看到了——势如破竹,一日千里。但如果基础不够呢,就像体制学校教出来的,要解经通经,是很难的,而且一辈子都难。你们是越解经越高兴,而解经以后,加上广泛的阅读,读史学,读文学,甚至读科学,读哲学。读中国的、西洋的,将在你生命中开启一个多采多姿的美妙世界。所以,要赶快啊,赶快,赶快预备好你的基础,赶快往前走。现在你们处在两难之中,又要打基础,又要往前走,我劝你们先打基础,把往前走的念头先放一放,没关系,以后要解经要博览,你还有机会,但以后想背书就没有机会了。这道理,你懂吗?懂了就好,要静下心来啊。

 

今天早上,我去了白羊沟,去我们培训中心,给师范班的学员鼓励了一下,后来又去千人行书院吴小东老师那里,他们也有师资班,也去讲了一下,下午回到中心。近几个月来,我们推广中心增加了文化事业的经营。因为推广读经的工作是巨大而长远的,它需要很多的经费,这不能只是靠别人捐钱,也不能只靠跟人借钱。捐钱往往不可预计;借钱呢,将来也要还,还不了就再也借不到,所以要自己能够有经济来源,所以我就准备开一个营运的公司,把营销所赚的钱用来继续推广读经。刚才录像,就是为营运公司做说明,以免让天下人认为王财贵推广读经久了,就开始捞钱了。虽然误会也没关系,但是说明一下,总是好的。就是说我们这个虽然是营运公司,但这里的产品,一定是文化性的产品,对社会有益的,没有公害的,对环保有促进的。并且经营所得,不属于任何人,都归入读经的推广,归入整个中心的运作。因为读经要普遍地深入地推广,我们要支持偏远地区,要建设学校,要对全世界推广。因为这不是政府推广,我们需要有很大的而且要长久财力资源。我本人当然不能够长久地活着,但是,希望这个机构可以长久地持续下去,所以要成立营运部门,我说明了一下,录了像。因为在我的办公室录像,我又好久没有来看大家了,所以上来看一看。以后事情会比较顺利,我会常常来看大家,因为同学可能会有问题要讨论,或者说不是问题,而是有心得想要跟我分享,都很好。

 

好了,晚饭了,我就讲到这里。

 

好,谢谢各位!

 

本站编辑:澤之

 


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“朝话”为本站固定栏目,其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主,字数务求少而精,内容切近而警人,周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之,则可助其反省人生、振拔生命,又或能长其一日之志气,日积月累,德业工夫或有渐进之效,则本栏目不徒为虚设,编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。

“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


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本文作者:王财贵,转载自:第三辑《永恒的理想:文礼书院》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想,请关注文礼书院,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。

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