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孔子曾经说过“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”。这一章，号称也是《论语》的糟粕之一，因为这一章确实有一点奇怪，好像有一点不圆满。
“父在观其志”比较好理解，“父没观其行”也可以理解的，但是“三年无改于父之道，可谓孝矣”，从古人开始就有这个疑问了，有人就说，如果父亲所教是道理，虽终身不改可也，如果父亲所教非道，何待三年？孔子教人三年无改，岂不糊涂？
但是圣人之书你怎么可以随便质疑呢？所以就有人出来圆场了，他说，所谓三年无改，是说那些虽应当改，但是还不是大过，不改也没有大关系的情况——古人就这样替圣人打圆场。现代的人就不这么迂腐了，硬是抓着这句话，不原谅圣人，一定要说这是糟粕，要打倒。而且不只要打倒这一句，既然《论语》中有糟粕，整部《论语》便不可信，圣人也不可信，一定要打倒论语，一定要打倒圣人。
其实，我认为我们读书，有些时候不可以钻牛角尖，所谓“父在观其志，父没观其行”，我们可以用一个比喻来说明。说现在初中、高中，尤其是高中的学生，不是早出晚归吗？不是焚膏继晷吗，不是三更灯火五更鸡吗？非常认真。你看到高中生连在车上都是猛看书，老外就赞叹了：中国的学生实在是太好学了！太可怕了！是这样的吗？不然！是因为老师的考试在背后鞭策着他们。这时就要“父在观其志”了。考试在背后鞭策的时候，想要看出一个学生认真不认真，就要观他的志，观他的心，他心中是不是真的想要认真。
假如到“父没”的时候——不是老师死掉了，而是他已经高中毕业了，已经考上大学了，没有人再鞭策他了，没有天天考试了，自由了，就要——“观其行”了。到这时不必问他的心是不是好学的心，而只要看看他的行为就好了，看看他是不是还真的好学。但是往往呢，大一的学生还好学，因为那个习惯还没有能够忘掉，如果大二还用功呢？还不够，一定要看到大三，他还继续像高中那么好学——喔！“可谓孝矣”，——才能判定他真是一个好学的学生了。
所以，到最后，一个人还是要自己立志才算啊！（鼓掌！）
——选自《先立乎其大》
编辑排版：其嘉
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本文作者：王财贵，转载自：《先立乎其大》一文。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
