《中庸》注疏

《诗》曰：“衣（yì）锦尚綗（jiǒng）。”恶（wù）其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的（dì）然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知…

唯天下至诚，为（wéi）能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育，夫焉有所倚？肫（zhūn）肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知（zhì）达天德者，其孰能知之？

唯天下至圣，为能聪明睿知（zhì），足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐（zhāi）庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊…

仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟（pì）如天地之无不持载，无不覆帱（dào）。辟（pì）如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦…

王天下有三重（zhòng）焉，其寡过矣乎？上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪（miù），建…

子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，烖（zāi）及其身者也。” 非天子不议礼，不制度，不考文。今天下车（jǖ）同轨，书同文，行同伦。 虽有其位，苟无其德，…

大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，…

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见（xiàn）而章，不…

诚者，自成也。而道，自道也。诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也，故时措之宜也。

至诚之道，可以前知；国家将兴，必有祯（zhēn）祥；国家将亡，必有妖孽；见（xiàn）乎蓍（shī）龟，动乎四体；祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之；故至诚如神。