《中庸》注疏

子曰：“道不远人，人之为（wéi）道而远人，不可以为（wéi）道。诗云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨（nì）而视之，犹以为远。故君子以人治（chí）人，改而止。忠恕违道…

君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与（yù）知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉；天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉…

子曰：“素（suǒ）隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯(dùn)世不见知而不悔，唯圣者能之。”

子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

子路问“强”。子曰：“南方之强与（yú）？北方之强与？抑而强与？宽柔以教（jiào），不报无道，南方之强也；君子居之。衽（rèn）金革，死而不厌，北方之强也；而强者居之。故君子和而…

子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺（yīng）而弗失之矣。”

子曰：“人皆曰‘予知（zhì）’；驱而纳诸罟（gǔ）擭（huò）陷阱之中而莫之知辟（bì）也。人皆曰‘予知（zhì）’，择乎中庸而不能期（jī）月守也。”

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中（zhōng）；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

子曰：“舜其大知（zhì）也与！舜好问而好察迩（ěr）言；隐恶（è）而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”