【儒学壁纸】第7套:思无邪

昔者,商王成汤在自己沐浴的盘上,刻字自警:苟日新,日日新,又日新。

六百年后,周武王在自己的帽子、鞋、镜子、剑、车、门户、砚……等等常用之器物上,作铭以随身自诫。

后代文人志士,在家中、书中、笔案之上……或题字、或刻章以明心立志,目之所触,是警醒,亦是陶养。

古圣先贤乐学而力行,乾乾惕厉,何况你我?

圣王之统,自当承之。

是以,有意为手机、电脑制作【儒学壁纸】,以警惕惰气,鼓畅天机

与诸君共勉!

《论语·为政》篇有:

 

子曰:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。

 

这“思无邪”三个字极美,

 

也只有这三个字,才当的起《诗经》里那来自人性深处的纯情美好。

 

对此,熊十力先生有一段文字,解的极其贴切:

 

到后来,自己稍有长进,仿佛自己胸际有一点物事的时候,又常把上述孔子底话来深深体会,乃若有契悟。我才体会到孔子是有如大造生意一般的丰富生活。

所以读《关雎》,便感得乐不淫哀不伤的意味。生活力不充实的人,其中失守而情易荡,何缘领略得诗人乐不淫哀不伤的情怀?凡了解人家,无形中还是依据自家所有的以为推故。

至于“思无邪”的说法,缘他见到宇宙本来是真实的,人生本来是至善的,虽然人生有很多不善的行为,却须知不善是无根的,是无损于善的本性的,如浮云无根,毕竟无碍于太虚。吾夫子从他天理烂熟的理蕴去读诗,所以不论他是二《南》之和、《商颂》之肃以及《雅》怨、《郑》之淫、《唐》之啬、《秦》之悍等等,夫子却一概见为无邪思。元来三百篇都是人生的自然表现,贞淫美刺的各方面称情流露,不参一毫矫揉造作,合而观之,毕竟见得人生本来清净。夫子这等理境,真令我欲赞叹而无从。宋儒似不在大处理会,反说甚么善的诗可以劝,恶的诗可以惩,这种意思已不免狭隘。朽腐即是神奇,贪嗔痴即是菩提,识此理趣,许你读《三百篇》去。

——《经书难读——兼分享读《诗经》和《论语》之经验》

 

《易经·乾》有言:“闲邪存诚”。

无邪,是哀而不伤,是乐而不淫;

是人性的称情而发,是天理的如如流行;

是自然,是发而中节;

是一种舒畅丰茂的人生状态。

 

愿我们的生命亦如此言:思无邪。

 

本次壁纸,以中国式祥云为底纹,集“书圣”王羲之之字,既有道家之简淡清远,又有儒家之中正平和。分享给大家。

 

思无邪
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编辑排版:其嘉

 


 

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郑其嘉
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