【儒学壁纸】第3套:要当轩昂奋发,莫恁地沉埋在卑陋凡下处

昔者,商王成汤在自己沐浴的盘上,刻字自警:苟日新,日日新,又日新。

六百年后,周武王在自己的帽子、鞋、镜子、剑、车、门户上、砚……等等常用之器物上,作铭以随身自诫。

后代文人志士,在家中、书中、笔案之上……或题字、或刻章,明心立志,目之所触,是警醒,亦是陶养。

古圣先贤乐学而力行,乾乾惕厉,何况你我?

圣王之统,自当承之。

是以,有意为手机、电脑制作【儒学壁纸】,以警惕惰气,鼓畅天机

与诸君共勉!

大家春天好!

 

春天的自然界,万物复苏,郊野遍绿,一派生机洋溢。

我们的心是否也“清明在躬,志气如神”?

春天,宜立志,宜兴发。

 

今天【儒学壁纸】送给大家陆象山的一句话:

 

要当轩昂奋发,莫恁地沉埋在卑陋凡下处。

 

陆象山此语,无须解释,自带力道,“开口见胆”,振拔人心。

 

季谦先生称这是积极的工夫:

 

工夫也可分为积极的工夫和消极的工夫两种,比如颜回、陆象山、王阳明所教的是积极的工夫,“要当轩昂奋发,莫恁地沉埋在卑陋凡下处”,生命一有触动,就一下子跳上来,“昂首攀南斗,翻身依北辰;举头天外望,无我这般人。”直发天德,见善立迁,这是积极的工夫。但也有人用消极的工夫,比如曾子、伊川、朱子,就用消极的工夫,“涵养须用敬”,有过则改。不论积极消极,两者都是圣贤之教啊!每一个人都会有超越的本性,也会有现实的习气。超越的领悟要把握,是顿教;现实的习气要消磨,是渐教。这两种教法对我们都有益。你一定要从全体把握人生,所谓“见贤思齐,见不贤而内自省”,无论在什么时刻,处在什么状况下,你都可以用工夫。

 

——摘自《文礼常谈|实践与工夫》

一个人把自己的心性提升上来,如见天光,坦荡而行,心灵将一片幸福。如果沉埋在习气中,一时之间好像很安稳、很舒适,其实那里面许多的起伏、波浪、摇摆,甚至沮丧、黑暗都来了,怎会安稳舒适呢?告诉你,让心性本具之大德从内心里面涌现出来,那才真正的安稳,真正的舒适。这样的人生格局就不一样了,这才称得上一个“人格”者!当你有所感悟而实践出来的时候,你是悦乐的。就好像你练功,最初苦苦地站在那里,但当“气”从脚底涌上来,通了,一下子通到百会了。那时候你就知道,原来练功不是辛苦,是舒服,悦乐!

——摘自《文礼常谈|实践与工夫》

春天,天地气机都在生发,让心灵再一次随之振拔,让自己内在的生命的力道慢慢透出来,每一次看到这句话,都警醒一下,勉励一下,告诉自己,当下就可以从习气中振拔出来,从繁芜的现实中抽离出来,生命可以一下子翻上去,心可以一下子提起来,如见天光,坦荡而行。

 

而后,愿,我们心灵的春天,常在!

要当轩昂奋发
【儒学壁纸】第3套之电脑壁纸

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要当轩昂奋发
【儒学壁纸】第3套之手机壁纸

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【儒学壁纸】第1套:苟日新,日日新,又日新

【儒学壁纸】第2套:真积力久则入

 

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