精选专题 对儒学、人生、教育、中国哲学等传统文化中的重大议题,进行集中深入学习…… 更多专题

  • 季谦先生:比卦

    来,跟我念一遍:   比卦第八 比。吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 彖曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也…

    23小时前
    070
  • 牟宗三:玄理系统之性格──纵贯横讲

    上次我们讨论了道家玄理之性格,这次将由道家的修行工夫这方面来进一步确定道家玄理之意义。并且将引进一个新的名词,来分别各家形态的不同。   上讲集中于由“无”、“有”及“无”“有”和…

  • 唐君毅:价值世界的梦游(童话)

    人生道:“此地莫有河流,此舟如何驶行?”时间道:“我此次同空间握手,又当你同智慧在此,我与我妻子及其侍女,便会化为一河流名为‘实现理想之河’。我是河水之前端,我妻子是河水之腹,惰性…

  • 季谦先生:师卦

    师卦第七 师。贞,丈人吉,无咎。 彖曰:师,众也;贞,正也;能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣! 象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。 初六,…

    2024年9月11日
    0310
  • 牟宗三:道家玄理之性格

    上次我们讨论了儒家,这次来讨论道家。道家的兴起及系统的性格决定于以前所讲的诸子起源问题,即针对周文疲弊而发。在此种概观之下,我们现在正式讲道家的内在义理。第一步先问“道”的观念如何…

    儒学义理 2024年9月9日
    0500
  • 唐君毅:罪恶之尝试(童话)

    智慧说完,一对眼睛与口都不见了。他仍一个人在无边的虚空中下坠,他觉着寂寞随他的下坠而加重。忽然见前面有一好像才十七八岁的女郎,伴着一侍女大约十一二岁。那女郎是沉静美丽而温和。他问她…

    修身处世 2024年9月7日
    0520
  • 季谦先生:讼卦

      现在我们看讼卦,因为你们已经有相当的解卦经验了,所以以后我们每次上课要讲五六卦,一直讲,当你越看越多时,你会感受到《易经》的丰富!丰富到什么程度呢?读完一部易经六十四卦就彷佛经…

    2024年9月4日
    0750
  • 牟宗三:儒家系统之性格

    我们在上一次已经讲过了如何了解诸子的起源这个问题,现在我们就顺着上一次所讲的再往前进一步,分别就着每一家的学术系统来看,看看这些系统里边有些什么样的问题,有些什么样的主要观念。顺着…

    儒学义理 2024年9月2日
    0990
  • 唐君毅:虚无世界之沉入(童话)

    人生又成了寂寞的人。路仍然似伸展到天边,仍然是这样的广阔,景色仍然是这样渗淡荒凉。时间老人同他三孩子,又把他抛弃了。【对于迁流的生命过程之厌恶,对于时间象征的生命冲动本身之怀疑】他…

    修身处世 2024年8月31日
    0870
  • 季谦先生:需卦

    好,我们看下面一卦,需卦,跟我念一遍;   需。有孚,光亨,贞吉,利涉大川。 彖曰:需,须也;险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。 需,有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大…

    2024年8月28日
    01270
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