中国的圣人，必由德性的实践，以达政治理想的实践。从德性实践的态度出发，是以自己的生命本身为对象，绝不是如希腊哲人之以自己生命以外的自然为对象，因此能对生命完全正视。

主讲：季谦先生（王财贵） 时间：2015年8月25日 地点：文礼书院   本来我设想开的书院不是普通学校——（几个学生把录音笔放上讲台）——我讲学问的时候才录吧，今天要讲生活琐事，…

公元一九九三年，湖北郭店楚墓竹简出土，计八十四枚，一万三千字。属于儒家者十一种十四篇，属于道家者二种四篇。学者之解读，各有参差。而郭沂教授发表《从郭店竹简看先秦哲学发展脉络》（一九…

孔子儒学，主要是教导我们做人的道理。   做人最容易，也最艰难，道德实践离不开人生日常，然也不能老停留在人生日常，随着偶发的境遇打转。   论语，是孔子与弟子的对话，此书并不想建立…

一、天命观念 “天命”观念早见于《尚书·召诰》：“今天其命哲，命吉凶，命历年。”命有二义，一曰命令义之命，如天命、性命；这是理命一面。二曰命定义之命，如命遇、命运、命限；皆有限制限…

自从五四以来，中国读书人很厌恶听到这个词语，甚至往往说这是“吃人的礼教”，礼教是不是吃人，或者说礼教吃人，道德是不是可怕的，其实这都需要我们每个人好好思考的问题，其中包括对什么是道德的认识。

不患人之不己知，患不知人也。（《学而篇》16章） 不患人之不己知，患其不能也。（《宪问篇》30章） 不患莫己知，求为可知也。（《里仁篇》14章）   既然小孩的感情生活是以被爱被疼…

文/马一浮（节选） 原标题：示张立民（第一则）   日用寻常，何莫非道，一有差忒，遂致乖违。大凡动静语默，出处进退，辞受取与，皆有道存。舍此不讲，而别求玄妙，则是离性与道为二。  …

余乃一孤儿，年十二，先父辞世，余尚童騃无知。越三十六年，先母又弃养，余时年四十八，只身在成都，未能回籍亲视殓葬。国难方殷，亦未讣告交游，缺吊祭礼，仅闭门嗓泣深夜嚎啕而止。年七十一，…