精选专题 对儒学、人生、教育、中国哲学等传统文化中的重大议题,进行集中深入学习…… 更多专题
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第三节 感通与仰赞 | 蔡仁厚《孔孟荀哲学》第1章 孔子的一生及其论赞
了解圣人并不容易,称赞圣人尤其难以措辞。鄙俗的心思固然不能了解孔子,而聪明人的智测亦不足以知圣人。上面已就孔子自述之言略作解说,现在再就孔门弟子对于孔子的称述与仰赞,分别作一说明。…
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第二节 夫子自道 | 蔡仁厚《孔孟荀哲学》第1章 孔子的一生及其论赞
《论语》记载孔子之言甚多,通过孔子之自述来了解孔子,是最为信而有征的了。 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(述而) 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,…
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牟宗三|直觉的解悟
泛滥浪漫的阶段很快地过去:生命的直接向外膨胀,向外扑,很快地过去。 我考入北大预科时,即决定读哲学。这是我那企向于混沌的气质,对于「落寞而不落寞」的欣趣,强度的直觉力,所天然决…
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孟子 · 离娄章句下(原文+注音+注疏)
第一章【注疏】 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周,卒于毕郢(yǐng),西夷之人也。地之相去也,千有(yǒu)馀里;世之相后也,千有(yǒu)…
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第一节 生平行述(注一)| 蔡仁厚《孔孟荀哲学》第1章 孔子的一生及其论赞
孔子名丘,字仲尼,生于周灵王二十一年、鲁襄公二十二年,卒于周敬王四十一年、鲁哀公十六年(当西元前五五一至四七九),七十三岁。与孔子并世的世界性的人物是释迦牟尼(传说释迦生于西元前五…
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牟宗三|生命之离其自己的发展
十五岁,我离开了家乡,进入县城的县立中学。县城也与家乡差不多,人们的风俗习惯以及自然的风光也都一样。但我当时则觉得这已是离开家乡了,已经走得很远了。生活已由家庭的生活进到学校的共同…
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蔡仁厚:《孔孟荀哲学》绪论 之五 如何契会儒家之学
对于儒家这一套兼含内圣外王的生命的学问,我们将如何来契会它?或者说,我们将从什么进路来体悟它呢?在古人,首先是敎人立志。所谓“志于道,志于仁”,希圣希贤,做第一等人。志,是心所存主…
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蔡仁厚:《孔孟荀哲学》绪论 之四 儒家学问的纲领
儒家之学,以“内圣”为本质,以“外王”表功能。兹据此意,以略述儒家学问的纲领。 1.内圣成德之学 内圣之学,以成圣成贤为目标。儒家认为人人都可以成圣贤,都可以通过道德实践,…
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牟宗三|在混沌中长成
生命原是混沌的。只是每一人冲破其混沌,透露其灵光,表露其性情,各有其特殊的途径与形态。这在当时是不自觉的。惟不自觉,乃见眞情,事后反省,有足述焉。生命之秘,于此可窥。 我生长在…
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孟子 · 离娄章句上(原文+注音+注疏)
第一章 【注疏】 孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员:师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧 舜之道,不以仁政,不能平治(chí)天下。 今有仁心仁闻(wèn…