《论语》注疏之 卫灵公第十五 第14章|总第393章

子曰:“躬自厚而薄责于人,则远(yuàn)怨矣。”

○远,去声。

责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。所以人不得而怨之。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○躬字,解做身字。

○躬自厚,是责己者厚。

孔子说:“常人之情,想己则昏,责人则明,此怨之所由生也。诚能厚于责己,而薄于责人。如道有未尽,只就自家身上点检,而于人则每存恕心,初不强其所未能;如行有不得,只就自家身上反求,而于人则曲为包容,初不责其所不及。夫责己厚,则其身益修;责人薄,则于人无忤。如是,人将爱敬之恐后矣,怨其有不远者哉?”

此修己待人之法,古帝王检身若不及,与人不求备,正此意也。

 

编自:张居正《四书直解》

责己厚,责人薄,可以无怨尤。诚能严于自治,亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己,亦通。

 

【白话试译】

先生说:“对自身督责严,对人督责轻,便可避远自心的怨望了。”

 

编自:钱穆《论语新解》

【注释】

躬自:自己。

:严厉之意,在此是指“厚责”,省略“责”字。

:轻微。

:要求。

 

【疏解】

○顺着前面四章(编按:颜渊23;里仁26;宪问29;卫灵公8.)的义理,我们在此以“严于要求自己而宽于要求别人”来作结。仍因“成人”是仅有自己可以完成,也仅有自己有权利去要求的事业。此之谓自觉、自主、自尊、自由。因此,严于责己乃表示了一种良心自觉、德性修持的庄严,但至于对朋友便不然,于此便应宽心静待朋友的主动自觉,避免心急强求,反致干扰了朋友生命成长的步调,也有损朋友自我塑造其人格的尊严。须知在此的所谓怨,并不仅只有情绪上的意义,实也隐示着人在道义上的过失呢!

 

注:以上选自《论语义理疏解》(台湾鹅湖出版社印行)之主题五【师友的交遊】(曾昭旭)第十条

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