〔周末连载〕蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第三章|第五节 墨学的评论

弁言

第一章 上古思想之趋势

第二章 孔子的仁教

第三章 墨子的思想理论

第一节天志——最高的价值规范

第二节 尚同——权威主义的政治论

第三节 兼爱——爱的社会之向往

第四节 功利实用的文化观

第五节 墨学的评论(本节)

第六节 墨学的再检讨

第四章 孟子的心性之学

第五章 老子的哲学

第六章 庄子的智慧

第七章 名家与墨辩

第八章 中庸易传的形上思想

第九章 荀子的学说

第十章 法家与秦政

一、反天下之心,天下不堪

 

《庄子·天下篇》说墨子悦古代勤朴俭约之道,躬行实践,但“为之太过”,不免异于先王。其言曰:

 

其生也勤,其死也薄,其道大觳(枯槁缺乏润泽),使人忧,使人悲,其行难为也。恐其不可以为圣人之道。反天下之心,天下不堪。墨子虽能自任,奈天下何?离于天下,其去王也远矣。

 

使后世之墨者……以自苦为极。曰:不能如此,非禹之道也,不足谓墨。

墨翟、禽滑厘之意则是(意在救世),其行则非(俭苦太过)……虽然,墨子真天下之好也!将求之不得也!虽枯槁不舍也!才士也夫!

 

天下篇以墨子之道为“觳道”这话极为中肯。一套不能润泽生命的思想观念,那是太违人情的。自古有言:“王道不外乎人情”。背乎人情,反乎人心,则不可以为道。孟子说:“以佚道使人,劳而不怨;以生道杀人,虽死不怨杀者。”可见治天下必以“佚道”“生道”,以使人民“安居乐业”,如此乃能“安民”“安天下”。墨子驱天下人于形容枯槁,人将不堪:不但常人不堪,墨者之徒也难以承受。禽滑厘是与墨子并称的大弟子,试看备梯篇的记载:

 

禽滑厘事子墨子,三年,手足胼胝,面目黧黑,役身给使,不敢问欲。子墨子哀之。乃管酒、块脯,寄于太(泰)山,昧(乱)茅坐之,以醮禽子。禽子再拜而叹。

 

墨子犹且“哀之”,禽子犹且“而叹”,他人可想而知。庄子赞美墨子为“天下之好”,为“才士”,是因为他“枯槁不舍”。又说“其意则是,其行则非”,是因为他的“觳道”违反天下人之心,“天下不堪”!

 

此外,荀子礼论篇说:“事生不忠厚,不敬文,谓之野;送死不忠厚,不敬文,谓之瘠。君子贱野而羞瘠。”瘠,正指墨子之道而言。解蔽篇又说墨子“蔽于用而不知文”。极求功利实用,而无礼文之润泽,又如何能安顿人的生命心灵?另如《史记》太史公自序,说墨子“尊卑无别”,“俭而难遵”。《汉书》艺文志亦说墨子“见俭之利,因以非礼;推兼爱之意,不知别亲疏”。凡此等等,亦都是墨者之道“反天下之心”的缘故。

 

二、慢差等,有见于齐,无见于畸

 

《荀子·非十二子》说墨子“上功用,大俭约,僈差等”。上与尚同,大,亦尚也。

僈、犹言“无”,亦有泯除抹煞之意。尚功用,大俭约,可说是实用主义、功利主义,而僈差等则是泯除差等之异的平等主义。在墨子十大观念中,天志、明鬼、尚同、尚贤、兼爱、非攻,大体都含有“无差等之异”的平等主义之意涵。而非命、非乐、节用、节葬,则大体是尚功用、大俭约的实用主义、功利主义。所以在“尚功用、大俭约、僈差等”三句之中,以“僈差等”为最特殊,而具有本质的意义。

《荀子·天论篇》又说:

 

墨子有见于齐,无见于畸。

 

畸,即不整齐、有差等之意。墨子只能体认齐一、肯定齐一,而不能体认差等、肯定差等。齐一,在某一意义上,亦就是平等的意思。所以,荀子这句批判,与“僈差等”并无实质上的不同。对于这一点,只说一个意思:凡是抹煞个体性与差别性(或特殊性)的普遍性,都将妨害个体自由与人性尊严,都是王船山所谓“立理以限事”。墨家那些观念不付诸实现则已,一旦付诸实行,则人间世界势将成为蜂蚁世界,人亦将成为只为生活而存在的经济动物。这个结果,当然是墨子始料所不及的。(某件事上的始料不及,人所难免,但对思想理论所可能导致的后果,若出现很多始料不及,便表示其思想不周密而缺乏深度。)

 

三、利他的义道及其限制

 

唐君毅先生在他的《中国哲学原论》(已编入全集,台北学生版),曾指出墨子是“以义说仁”,其“兼爱”乃是客观的义道,“非攻、节葬、节用、非乐”乃人民生存与经济生活中之义道,“尚同、尚贤”乃社会政治之义道,“非命”乃外无限制之义道,又有“天、鬼、神、人”交互关系中之宇宙的义道。唐先生的说明,乃是基于同情的了解而“推致其意”以为言。墨子主张“损己以益所为”(为,去声)损己利人,乃是绝对利他的义道。从好处说,个人融入社会,与整个社会合而为一,所以只顾社会、公而忘私。从坏处说,则表示人已被吞没于社会,个体价值不再受到肯定和尊重。

 

当然,墨子本人是一个极厚道、有热爱,而以利天下为出发点的人。(他的伟大可敬,正在这里。)无奈太质朴了,思想不透,高明不足。虽然他那伟大的正义感,以及为正义而牺牲的精神,发生了很大的影响,但他救世的苦心,终归于“徒善”之无用,可见“讲学、立教”,实在不是一件轻易的事。

 

编辑排版:其嘉

 


蔡仁厚《中国哲学史》总目录及索引

 

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本文作者:蔡仁厚,转载自:《中国哲学史》(台湾学生书局印行)。

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