子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜（shēng）残去（qǔ）杀矣。’诚哉是言也！”
○胜，平声。去，上声。
○为邦百年，言相继而久也。
○胜残，化残暴之人，使不为恶也。
○去杀，谓民化于善，可以不用刑杀也。
○盖古有是言，而夫子称之。
○程子曰“汉自高、惠至于文、景，黎民醇厚，几致刑措，庶乎其近之矣。”
○尹氏曰：“胜残去杀，不为恶而已，善人之功如是。若夫圣人，则不待百年，其化亦不止此。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○善人，是天资仁厚的人。
○胜残，是化残暴之人。
○去杀，是不用刑戮。
○孔子说:“古语有云:善人治国，累代相继，至于百年之久，则世德积久，和气董蒸，亦可以化残暴之人，使之同归于善，不用刑杀而天下自治矣。古语如此，诚哉是言，信有此理也。”
○盖凡民之心，有善无恶，其所以放辟邪侈而陷于刑辟者，岂无仁义之良哉？惟上之人无以感之耳。善人为政，虽未必德业全备、礼乐修明，只以其一念醇厚之心，积之而化，便可使刑措不用，但须先后相承，迟以岁月耳。若夫圣人之治天下，何待百年，其效亦岂止此而已哉。
编自：张居正《四书直解》
○胜残去杀：胜残，化残暴之人使不为恶。去杀，不用刑罚战斗。
○善人为邦百年：有善人相继为国，至于百年之久。
○诚哉是言：上引乃古语，而孔子称之。
○周自平王东迁，诸侯力争，民之困于残暴刑杀者二百余年。使有善人为国，求能胜去残暴，使杀伐不复兴，已非一人一世所能，必相继历百年而始可冀。此章盖叹世之习于乱，而痛斯民之未易见治平之运。
○本章当与上章合参。三年即可有成，何其为效之速？待之百年之久，而后可以胜残去杀，又何其为期之遥？圣人言各有当，学者试细参之。
【白话试译】
○先生说：“古人说过：‘有善人来主持国政，经历一百年之久，才可以化去残暴，消灭杀伐。’这话真对呀！”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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