〔朝话〕辞多者必躁妄乎?言行一致者必为是乎?

/陆象山

原标题:与王顺伯(节选 字数:199

引用经典:《易经》

 

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【正文】

 

来书有深不欲多言之语,某窃谓于所不当言者,加一言则非矣;若在所当言,则唯足以达其理意而已,不可以多少限也。躁人之辞多者,谓其躁妄、错乱赘疣,是则可删也。今方将于道术趋向之间,切磋求是,则又奚多之病?愿尊兄先除此一戒,使某得悉意承教,庶是非可明也。

 

尊兄所学以力行为主,不专务论说,所见皆行履到处,非但言说而已。此不待论。某固不敢以言说待尊兄,交游间亦不以此病兄,独谓兄所学不能无蔽耳。杨墨告子许行之徒,岂但言说,其所言即其所行,而孟子力之者,以为其学非也。

 

(《陆九渊集》卷二《书》)

 

【注释】

 

○躁人之辞多:躁,性情急躁不宁的人。语出《周易·系辞下》,原文为:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”

 

○悉意:全心全意。

 

○赘疣(zhuìyóu:疣,皮肤上长的肉瘤;赘疣,比喻多余无用的东西。

 

○辟:驳斥,排除。

 

本站编辑:澤之

 


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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


 

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