孟子曰：“舜之饭（fǎn）糗（qǐu）茹（rú）草也，若将终身焉；及其为天子也，被（pī）袗（zhěn）衣，鼓琴，二女果（wǒ），若固有之。”
孟子曰：“舜之饭（fǎn）糗（qǐu）茹（rú）草也，若将终身焉；及其为天子也，被（pī）袗（zhěn）衣，鼓琴，二女果（wǒ），若固有之。”
饭，上声。
糗，去久反。
茹，音汝。
袗，之忍反。
果，说文作婐，乌果反。
○饭，食也。
○糗，乾糒也。
○茹，亦食也。
○袗，画衣也。
○二女，尧二女也。
○果，女侍也。
○言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“舜之饭（fǎn）糗（qǐu）茹（rú）草也，若将终身焉；及其为天子也，被（pī）袗（zhěn）衣，鼓琴，二女果（wǒ），若固有之。”
○糗，是干饭。袗衣，是彩妆锦绣之衣。二女，即尧女娥皇、女英。果，是侍侧。
○孟子说：“常人之情，处贫贱则多慕于外，处富贵则易动于中。惟是大舜方其隐于侧微之日，所饭者干糗，而粗粝不堪，所茹者野蔬，而虀盐不足，其贫贱极矣。舜之心，乃不以此为忧，而安于所遇，若将守穷约以终身焉，非惟不冀未来之富贵，且忘见在之贫贱矣。反其升于帝位之时，被五章之服，而有黼衮以华其躬，鼓五弦之琴，而有音乐以适其性，且侍之以尧之二女，而内助又得其人，其富贵极矣。舜之心，亦不以此为喜，而视之欲然，若已所固有而无与焉。非惟不追已往之贫贱，且忘见在之富贵矣。穷达之遇不同，而圣心之天常泰，此正所谓大行不能加，穷居不能损者也。非有得于性分之理，恶能不移于外物之感哉。”
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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